谢云 王勇

（海南大学外国语学院，海南海口 570228）

0 引言

自Lakoff & Johnson（1980）发表《我们赖以生存的隐喻》以来，概念隐喻理论被广泛应用于分析文学作品、日常用语、政治语篇、广告语篇等各类体裁文章。但在国学经典著作领域，认知视角的隐喻研究中以《诗经》和《论语》为研究对象的偏多，而对《道德经》中道的隐喻研究尚不多见。

本文拟在概念隐喻理论视角下探讨《道德经》中道的表达背后可能存在的概念隐喻，揭示老子如何使用隐喻阐释其对道的认识。《道德经》是中国古代最著名的典籍之一，全文共五千余字，字字珠玑，句句经典，文约意赅，影响深远。如常勇（2011）所言：“老子所撰述的《道德经》是中国传统文化的优秀代表，是修身处世的古老‘东方圣经’，是第一部用诗化语言阐述中国哲学的巨作”。《道德经》一书有众多注解，本文分析基于《老子注释及评介》（陈鼓应 2009）和《老子道德经注》（王弼注、楼宇烈校释 2011），二者皆是《道德经》流传最广的注解。为避免误读，本文还参考了其他注解，如《道德经全解》（黎重 2010）、《图解道德经》（常勇 2011）、《老子道德经语法读本》（赵荣珦 2013）以及《道德经精讲》（张剑伟 2016）。

1 理论框架

概念隐喻不仅仅只是语言现象，更是思维现象，是人们借助具体概念来理解抽象概念的一种认知机制（Lakoff 1993：244-245）。在这一机制中，涉及到“跨域映射”，一个认知域被部分地映现于另一认知域上，后者由前者而得到部分的理解，即以一个相对具体直观的源域来理解一个相对抽象难解的目标域（Kövecses 2010：4）。源域和目标域的结合建立在人类的身体经验、社会经验和文化经验基础上（Lakoff & Turner 1989 ：135；……