梁旺兵 吴宇锋

(西北师范大学，兰州 730070)

我国西北与西南地区是少数民族主要的聚居地，这些少数民族聚居地作为地缘相近、血缘相亲、价值观趋同和人口同质性强的传统性共同体，促进了民族社区的产生[1]。随着中国经济的进步、社会结构的调整和思想观念的变化，民族社区逐渐演化成为兼具精神属性和空间属性、以文化为核心的“地域综合体”[2]。西北民族社区的自然、人文旅游资源富集，是自然环境、社会性、记忆和想象交织的空间，甘南藏族自治州的扎尕那、拉卜楞镇和郎木寺镇等民族社区因其独特的空间景观、民族风情和宗教文化，成为游客首选的文化旅游目的地。但旅游发展使得西北民族社区原有的空间被开发、设计、使用和重构，间接影响着旅游者的满意度与旅游体验[3]。总的来说，西北民族社区旅游发展背景的空间要素从边缘走向核心[4]，凸显着社区居民对于空间生产实践的价值判断和态度取向[5]，也契合社会学、地理学研究“空间转向”和“社会转向”的发展趋势[6][7]。在此背景下，本文以具有典型性的甘南州郎木寺镇为例，基于列斐伏尔空间的“三位一体”辩证法，着重回答物质空间、精神空间和社会空间的变迁，对空间生产主体——社区居民的态度、行为的影响问题，从而在微观层面加深对旅游影响的认知和理解，为旅游领域空间生产的研究提供有益探讨。

一、研究设计

(一)理论导入

空间生产的逻辑起点始于空间中要素、功能和活动的发展变化对空间本身的建构，从而要求我们以相对的、动态的眼光理解空间的内涵[8]。……