黄晓珊

华南师范大学文学院

《论语会笺》是近代以来《论语》新疏的鸿篇巨作，作者竹添光鸿是著名的日本儒学家，受到清代以来儒家学者考据严谨的风格影响，以《左传会笺》、《毛诗会笺》及《论语会笺》“三会笺”闻名。由于《左传会笺》先出名，优点自不必说，其缺点也颇为明显，导致研究者对后来的两书望而却步，台湾学者金培懿总结为：“然因‘三《会笺》’长篇大卷，且学界又流传其引据清人之说，却不注所出，导致《左传会笺》之后的《毛诗会笺》、《论语会笺》乏人研究。”所以长时间以来，国内学界少有人对《论语会笺》进行深入仔细的考察研究。

《论语会笺》旁征博引，既有较古老的语言材料如《诗经》、《易经》等，又引用了不少较近出的清儒的著作，通读需要较好的文言功底。特别是有一些用字现象，可能对于古人和国学大家而言是没有阅读障碍的，但对于现代人或普通学生来说却颇为苦恼，甚至没有意识到是通假字的问题。兼之作者是日本学者，有些语句的表述与词语的运用，若以汉语的思维去阅读理解会产生一些偏差，需要通过上下文意推测。

一、“自敵以下”考释

因《论语会笺》全文皆以繁体字书写，在古代“適”和“适”是读音和意义皆不同的两个独立的字，而后来推行简体字，让两者构成繁简字关系。故此条札记有关“敵”“適”的探讨及语例皆以繁体字标注，更能探明文中“自敵以下”之意义。

“凡为大夫，自敵以下，皆称之曰夫子”一句乃作者竹添光鸿引用，最早见于清代汪中撰《述学》的别录《释夫子》篇，原句写作“凡为大夫，自適以下，皆称之曰夫子”。……