黄自权

摘要：在《查拉图斯特拉如是说》中，精神由骆驼变成狮子，再由狮子变成孩子。尼采对整个变形的过程，变形所要打破的对象做了阐述。但是必须明确，首先尼采阐述的精神不是作为外在于人的对象存在的，而是人的精神，所以三种精神应该有三种对应的人的存在方式；其次，精神不是所有人的精神中抽取的共同的东西，而是每个人各自的精神，即每个人的精神都可能经历三次变化；最后，精神三变并不是写好的剧本，并不能保证一定能完成。也正是因为不能保证一定能完成，才给每个人对生存意义的理解赋予了可能性。

关键词：尼采 精神三变 生存意义

精神之所以会产生从骆驼到狮子再到孩子的三段变化是因为在尼采生活的时代，上帝死了，尼采呼唤超人的诞生。而只有上帝死了以后，超人才能诞生。首先，从《查拉图斯特拉如是说》写作的布局来看，可以说上帝死了，超人才得以诞生。超人不能作为某种具有超能力的人来理解，似乎如果上帝不死，受到诸神的压制，不允许拥有超能力的人诞生。

“上帝死了”中的上帝，不是人格化的神。人格化神的破碎在尼采写作《查拉图斯特拉如是说》时已经不算什么新鲜事。如果将这个命题仅理解为基督教人格化神的消解，说尼采在人们的思想界投下了一枚重磅炸弹，似乎言过其实。但尼采确实在人们的思想界投下了一枚重磅炸弹。因为在《查拉图斯特拉如是说》中，上帝死了是整传统价值和旧道德的崩溃。……