摘 要：猪八戒这个家喻户晓的经典形象，属于世代累积型的艺术形象。古典文学中猪八戒的“好色”主要表现在骗婚、抢亲、调情等诸多方面，但不同时代、不同文本中猪八戒的“好色”内涵有所不同。从元杂剧到明代小说再到清代宫廷大戏，猪八戒的“好色”形象也在不断发展演变，或良心未泯、礼仪犹存，或穿衣吃饭、人伦物理，或好色即淫、知情更淫。猪八戒的“好色”形象有着浓厚的宗教渊源，与印度婆罗门教中的摩利支菩萨、印度神庙中的生殖崇拜以及藏传佛教中的男女双修有密切关联。猪八戒的“好色”形象也是克己复礼的道德传统、纵情声色的文化环境以及情色演剧的时代氛围这三个原始力量共同作用的结果。

关键词：猪八戒;“好色”形象;民族道德;文化环境;政治功用

中图分类号：I206      文献标识码：A

文章编号：1003-0751（2021）03-0138-07

猪八戒这一家喻户晓的艺术形象，具备好吃懒做、贪财好色等性格。关于猪八戒为什么“好色”，学者们从不同角度进行了一些探讨。有学者认为“这是中国传统文化中‘猪的意象决定了的”①，因为猪的生殖力强，在民间文化中又象征着水神、云神、雨神等，这些神仙专门掌管云雨之事;也有学者指出，“它源于中华民族的集体无意识”，“猪八戒身上具有的贪财好色、半人半兽、肤色玄黑等特点均与上古神话有着密切联系”②;还有学者主张这是为了论证“‘心生魔生，心灭魔灭这一证佛主题”③，因为唐僧师徒在西天取经道路上，需要接受色欲考验，诸多色欲正是取经人心中的欲望幻化。……