肖秉龙

【摘要】当前学校层面对青少年学生的教育主流还是以赏识教育为主，知耻教育的占位相对不受重视。文章在对“知耻”与“至善”概念做一些引述和个人的解读基础上，重点论述了“知耻”是个体通向“至善”之路的起点，以期引起社会对作为“至善”起点的“耻”的认识，进而切实加强耻德教育，以克社会虚浮失根之诟病。

【关键词】知耻;至善;起点

“知耻教育”是青少年道德教育过程中极为重要的一环，然而当前学校层面对青少年学生的教育主流还是以赏识教育为主，知耻教育的占位相对不受重视。综合社会发生的诸多青少年违法犯罪现象，以及青少年的道德、纪律、法制意识方面的现状来看，加强知耻教育是非常必要且有急迫性的。本文拟在对“知耻”与“至善”概念做一些引述和个人的解读基础上，重点论述“知耻”是个体通向“至善”之路的起点，以期引起社会对作为“至善”起点的“耻”的认识，进而切实加强耻德教育，以克社会虚浮失根之诟病。

一、“知耻”与“至善”的内涵

“耻”，小篆作“恥”。《六书说要》曰：“耻，从心耳，会意，取闻过自愧之意。凡人心惭，则耳热面赤，是其验也。”意思就是人因“耻辱、羞耻”，会产生面红耳热的生理反应，产生羞愧之心。

“耻”，从观念到实践，在中国有古老的源流。

上古社会的夏、商、周三代就有“伊尹放太甲”之说。《史记·殷本纪》中记载：“帝太甲既立三年，不明，暴虐，不遵汤法，乱德，於是伊尹放之于桐宫。三年，伊尹摄行政当国，以朝诸侯。帝太甲居桐宫三年，悔过自责，反善，於是伊尹乃迎帝太甲而授之政。……