谭旭东

小说《简·爱》在中国是耳熟能详的世界文学经典。它出版时轰动伦敦，曾令作家萨克雷“着魔”、乔治·爱略特“陶醉”，乔治·路易斯盛赞它是“灵魂与灵魂的对话”，但总的来说却不为时人所接受，甚至被英国主流社会斥为“不良书籍”，谴责它“不道德”，遭到许多恶意攻击。小说刻画了一个崭新的女性形象，威胁到维多利亚时代温良谦卑的妇女操守和严格的等级秩序；她身上体现的现代自我意识，让等级观念森严、性别观念保守的时人深感不安。

平心而论，简·爱并没有做错什么，但她身上显示出的精神新貌，特别是维多利亚时代的女性身上极为罕见的自我肯定意识，却是个性主义与女性主义不断拓展的表现。因此，《简·爱》至今仍是青春岁月的励志宝典和爱情红宝书，更是女性觉醒的圣经与志同道合的爱情宣言。小读者在清晰分辨自尊、自强与自立三者关系的基础上，立足青年女性的精神成长，将相关思考层层推进，目标指向“塑造强大内心”“直面生活中的逆境”，俨然一種“我命由我不由天”的倔强。

在互联网+智能手机随身的时代，如何像从前一样静心读书，成为一个不小的问题。即使是那些善于利用者，也只能是零碎时间里的“碎片化阅读”或“功利化检索”。至于那些不善利用者，各种程度的网瘾、近视眼患者以及沉迷网络等不计其数。曾经虔敬的静心读书和阅读经典，好像真的相当遥远了。让人刮目相看的是，小作者身上体现出的时代气量与综合实力，完全超越了新旧时代在阅读方式上的“心梗”与“鸿沟”，也许，碎片化时代的经典阅读与深度思考根本不像“老派人”所想是一个问题。……