陈姝婧, 张建国

( 1.闽江学院 蔡继琨音乐学院， 福建 福州 350108； 2.福建省艺术研究院， 福建 福州 350001 )

对区域性民间音乐艺术风格的观照, 应持多向度视角。 一个地方的音乐风格既有艺术韵致的“一致性”, 同时也有音乐资源博大深厚风格各异等 “丰富性”。 人们在涉及民间音乐风格的描述时, 由于过度强调所谓的地方音乐特色, 常陷入以 “一致性” 感性印象遮蔽 “丰富性” 客观实际的片面之中。

地区音乐的 “丰富性”, 体现在 “量大” 且艺术形象 “各殊”, 这是极其非凡的民间音乐艺术生发力的资源。 这种生发力资源, 除了由语言到音乐的艺术升华中声之依永、 律之和声等惯常音乐创作思维的作用外, 还应该充分重视其他因素的作用, 尤其是人们在音乐实践中的 “社会身份独特性” 的作用。 社会身份独特群体会形成自身 “独特性” 的音乐语言、 音乐修辞的积淀。 这种 “独特性” 在达到一定主导性的时候往往就具备了一种改造他者的 “能动性”。 如果静止地看, 在一定范围的音乐生态中, 其必然是“多样且相对独立” 的, 从宏观和微观多向度加以斟酌的话, 就会发现音乐生态中的每个类别自身除了独立存在的必然外, 同时由于不停歇的传播流布嬗变而具备着彼此吸收、 彼此改造甚至彼此重塑的 “基因” 改良进化的内动力, 继而可持续地推动着整体音乐生态相对丰富性的发展。

在此, 笔者通过分析各类别音乐体裁所存在的不同程度地吸收或改造莆田山歌的现象, 阐释莆田民间音乐的 “一致性” 和 “丰富性”, 抛砖引玉, 以就教于方家。……