雷恩海

关键词：韩愈 张署 以赋为诗 穷而后工

韩愈性格刚强，勇于任事，敢作敢为，为民请命，有强烈的责任心和事业心。贞元十九年（803），韩愈任监察御史。这一年，关中旱情严重，饿殍遍野，京兆尹李实恃宠强横，刚愎自用，为政猛暴，聚敛进奉以固恩宠，百姓所诉，视若无睹。朝廷虽有减免租税的明文，然而官吏仍聚敛征求。德宗问民间疾苦，李实奏曰：“今年虽旱，谷田甚好。”a 因此，租税皆不免，百姓穷困无所告诉，乃至拆屋卖瓦木、卖麦苗以供赋敛。优人成辅端戏作歌谣，描摹百姓穷苦之状曰：“秦地城池二百年，何期如此贱田园。一顷麦苗五石米，三间堂屋二千钱。”b 李实闻之大怒，以诽谤国政之罪上奏，德宗下令处死。当时论者曰：“瞽诵箴谏，取其诙谐以托讽谏，优伶旧事也。设谤木，采刍荛，本欲达下情，存讽议，辅端不可加罪。”c 京师之人，对李实无不切齿以怒。而李实恃宠骄横，陵轹公卿，随其喜怒以诬奏，被贬谪者相继，朝士畏而恶之。

身为监察御史的韩愈亲闻亲见百姓之惨状：“传闻闾里间，赤子弃渠沟。持男易斗粟，掉臂莫肯酬。我时出衢路，饿者何其稠。亲逢道死者，伫立久咿嚘。归舍不能食，有如鱼挂钩。”（《赴江陵途中寄赠王二十补阙李十一拾遗李二十六员外翰林三学士》）d 他与张署直言上书，指出朝廷减税明文，无法惠及百姓，徒具形式，《御史台上论天旱人饥状》曰：“上恩虽弘，下困犹甚，至闻有弃子逐妻，以求口食，拆屋代树，以纳税钱。寒馁道涂，毙踣沟壑。有者皆已输纳，无者徒被追征。”e 请求朝廷停征赋税。熟料，却得罪当局而被贬为连州阳山（今广东阳山）县令，张署被贬为郴州临武（今湖南临武）县令。

贞元二十年（804）春天，韩愈到达阳山。贞元二十一年（805）正月，德宗死去，顺宗即位，韩愈、张署遇大赦离开贬谪之地至郴州（今湖南郴州）待命。湖南观察使杨凭阻挠，二人遂未得回京。八月，宪宗即位，又大赦，二人量移（官吏因罪远谪，遇赦酌情调迁近处任职）江陵府（今湖北江陵），韩愈为法曹参军，张署为功曹参军。此诗作于郴州，已接到任命，尚未赴江陵时。

此诗乃韩愈以赋为诗的代表作，叙事铺陈，申述自身经历与感受，寄寓了对世事的体认，又绾合永贞革新、宪宗即位的种种事迹，内容丰富，情感深挚激昂，是其七古诗的代表作。诗题“八月十五夜赠张功曹”，主人公乃韩愈、张署二人，同为监察御史，同被贬谪为南荒县令，遇大赦得北归，却遭受阻挠，再遇大赦，得以量移江陵。韓愈、张署经历、身份相似，命运相同，交谊颇深，“同是天涯沦落人”，于中秋夜赏月，其不平之心绪、愤激之情感，借此以抒发。

诗开篇“纤云四卷天无河，清风吹空月舒波。沙平水息声影绝，一杯相属君当歌”，紧扣诗题“八月十五夜”，飘浮的纤云，已然收卷，天空晴朗，银河退隐，明月当空，朗照苍穹大地，清风吹拂。沙滩平静，水声消歇，万物都在月色中屏息绝迹，诗人举酒相劝，请好友张署对中秋明月而歌唱一曲，欢度中秋佳节。诗的逻辑性很强，依时间而自然展开：清风吹拂，因而纤云四卷，明月朗照，于是银河退隐，一切都沉静于中秋明月的审美之中，似乎享受着清朗宁静之美，因而诗人举酒劝慰，希望好友高歌一曲。“月舒波”，将四射之月光比拟为流水，突出月之明朗与光之流动感。

“君歌声酸辞且苦，不能听终泪如雨”，乃诗人对好友之歌的概括性评价，也是诗人听闻之后的强烈感受：你的歌声酸楚，文辞苦涩，令人无法听下去，且泪如雨下。而这“声酸辞且苦”的歌声，与上文之朗月照临、空明宁静之景象全然不符，强烈的对照，令人疑惑，且激发其好奇心，颇想探究因何而“声酸辞且苦”，转折极为自然。于是，下文遂进一步深入而翔实地叙写造成“声酸辞且苦，不能听终泪如雨”的种种缘由。以上为第一段。

以下乃第二段，主要叙写“君歌”，历述种种艰难困苦。“洞庭连天九疑高，蛟龙出没猩鼯号。十生九死到官所，幽居默默如藏逃。下床畏蛇食畏药，海气湿蛰熏腥臊。”叙写贞元十九年（803）冬、二十年（804）春，贬谪途中所经历艰难险阻及抵达贬所之后的艰辛生活情状。洞庭湖广阔无边，远连天际，惊涛骇浪奔涌，蛟龙出没，兴风作浪;九疑山高耸云霄，云遮雾绕，猩猩哀鸣，鼯鼠悲号。经历十生九死的艰难险阻，终于抵达南荒贬所，独处幽居，噤口不言，如同逃犯潜藏一样。那个恶劣艰难的生存环境，令人无法忍受：下床害怕毒蛇横行，吃饭担忧蛊毒中伤，南方炎炎，南海湿热，蛰虫四处爬行，腥臊之气熏蒸，实在令人难熬。此处摹写得极为幽森恐怖，还有强烈的象征色彩。九疑山，即苍梧山，在郴州西南（今湖南宁远县南）。《山海经·海内经》：“南方苍梧之丘，苍梧之渊，其中有九疑山，舜之所葬，在长沙零陵界中。”郭璞注：“其山九溪皆相似，故云‘九疑。”f 相传，舜南巡至此而没，娥皇、女英二妃追寻至此，沉水而死，以身相殉。鼯鼠，乃一种大飞鼠。《文选·左思〈吴都赋〉》：“狖鼯猓然，腾趠飞超。”刘逵注：“鼯，大如猿，肉翼若蝙蝠。其飞善从高集下。食火烟，声如人号。一名飞生。”g“食畏药”，药即蛊毒。《鲍照〈苦热行〉》注引顾野王《舆地志》：“江南数郡有畜蛊者，主人行之以杀人，行食饮中，人不觉也。其家绝灭者，则飞游妄走，中之则毙。”h因而，吃饭则担忧中蛊毒。韩愈诗曰：“有蛇类两首，有蛊群飞游。”“猜嫌动置毒，对案辄怀愁。”（《赴江陵途中寄赠王二十补阙李十一拾遗李二十六员外翰林三学士》）

韩愈贬阳山，张署贬临武，皆荒蛮之地。韩愈《祭河南张员外文》追述其时南贬途中的艰难险阻，而押送的差役，严加看守，至洞庭湖，“洞庭漫汗，黏天无壁，风涛相豗，中作霹雳。追程盲进，颿船箭激。南上湘水，屈氏所沈。二妃行迷，泪踪染林。山哀浦思，鸟兽叫音”j。张署到达临武，韩愈还要南行，临别的晚上，猛虎入马厩，把韩愈所乘骑的驴子吃了，令人惊悚。韩愈有诗记述贬窜阳山的艰辛：“中使临门遣，顷刻不得留。病妹卧床褥，分知隔明幽。悲啼乞就别，百请不颔头。弱妻抱稚子，出拜忘惭羞。僶俛不回顾，行行诣连州。”！1 路途艰险，严冬越过冰雪封路的商山，春天洞庭湖水涨，波涛汹涌，“出没惊孤舟”;到达阳山，环境恶劣，语言不通，“酸寒何足道，随事生疮疣。远地触途异，吏民似猿猴”（《赴江陵途中寄赠王二十补阙李十一拾遗李二十六员外翰林三学士》）！2，飓风大起，雷霆霹雳，震动山岳，极为恐怖，疠疫流行，十家九死。

贬谪的痛苦和愤懑，使诗人心境很压抑，而南贬之行的艰难困苦，加重了这种深切的感受;到达贬所之后，形如囚犯，没有自由，而恶劣可怖的生存环境，使得诗人身心俱疲。因此，及早结束贬谪生活，北归故土，遂成为生活中最大的渴望。

第二层次，主要叙述宪宗即位，朝廷政治出现令人欢欣鼓舞的新气象：“昨者州前槌大鼓，嗣皇继圣登夔皋。赦书一日行万里，罪从大辟皆除死。迁者追回流者还，涤瑕荡垢清朝班。”昨日，州府之前捶响大鼓，鼓声阵阵，欢欣鼓舞，宣布新皇帝即位、朝廷拔擢进用贤明大臣的特大喜讯。大赦诏书，日行万里，犯斩首之罪的，免除死刑;贬谪、流放的官吏，都可以召回任用;那些有瑕疵、有污点的官吏被扫荡、清理，朝堂之上班列清肃。“嗣皇”，指宪宗。宪宗于永贞元年（805）八月五日即位，六日即贬斥主持革新的王伾、王叔文以及刘禹锡、柳宗元等人，即“二王八司马”事件，诏书有曰：“改贞元二十一年为永贞元年。自贞元二十一年八月五日已前，天下死罪降从流，流以下递减一等。”！3 夔与皋陶是舜时的贤臣，夔是乐官，皋陶是司法官，后世以“夔皋”为贤臣的代称。因而，“登夔皋”乃指宪宗任用杜黄裳、袁滋为宰相;“涤瑕荡垢”则指王伾、王叔文、刘禹锡、柳宗元等永贞革新的主要人物。大赦诏书颁布在八月五日，八月十五日中秋节，赦书已经到达郴州。据《旧唐书·地理志》，郴州在长安东南三千三百里。《唐大诏令集》卷四苏颋《改元开元元年大赦天下制》：“赦书日行五百里，布告遐迩，咸使知闻。”！4 同书卷七五《大历七年大赦》：“赦书日行五百里，宣示中外，咸使闻知。”！5 因此，韩愈于中秋节前，已然闻知赦书，对朝局的变化兴奋不已，“赦书一日行万里”极度夸张，表达其欣喜之情、急切之意，渴望能够迅速改变自身处境，而回归朝堂。此六句，洋溢着极大的热情，与上文六句的酸苦悲凉，形成强烈对照。

第三层次，在强烈的渴望之时，却又遭受挫折，致使情绪低沉、愤激：“州家申名使家抑，坎轲只得移荆蛮。判司卑官不堪说，未免捶楚尘埃间。同时辈流多上道，天路幽险难追攀。”郴州府已然上报了韩、张二人回京的名单，然而湖南观察使却将名单扣下来了，遭遇如此挫折，遂不得不接受湖南观察使的安排，前往江陵任职。身为功曹参军，官职卑微，其中辛酸无法言说。同时贬谪的官员，大都兴高采烈地踏上了回京的路途，然而对韩、张二人来说，天路遥遥，幽微艰险，难以攀登而上啊。这一层次的叙写，悲愤苍凉，与上一层次之欢欣鼓舞形成对比。

“使家”，指湖南观察使杨凭。杨凭乃柳宗元妻父。韩愈一直怀疑自己被贬官与柳宗元、刘禹锡泄露他们的私下谈话有关。作于同时期的《赴江陵途中寄贈王二十补阙李十一拾遗李二十六员外翰林三学士》有曰：“同官尽才俊，偏善柳与刘。或虑语言泄，传之落冤仇。二子不宜尔，将疑断还不。”！6 韩愈虽然说不太相信好友刘禹锡、柳宗元会泄露私下的谈论，但始终没有排除这个嫌疑。因而，他认为柳宗元妻父杨凭是有意打击报复。另外，韩愈不赞成革新，对刘禹锡、柳宗元参加永贞革新不以为然，以为乃小人乱天道，因而在诗中将永贞革新失败，斥之为“涤瑕荡垢清朝班”。“荆蛮”，楚地开发较迟，多蛮荒之地，此处指江陵。“判司”，唐代节度使、州郡长官的僚属，分别掌管批判各部门的文牍等事务。张署为功曹参军，韩愈为法曹参军，地位较低，有过错常常受笞罚。《遯斋闲览》谓：“杜甫《赠高适》诗云：‘脱身簿尉中，始与捶楚辞。韩愈《赠张功曹》诗云：‘判司卑官不堪说，未免捶楚尘埃间。杜牧《寄小姪阿宜》诗云：‘参军与簿尉，尘土惊劻勷。一语不中治，鞭捶身满疮。以此明唐之参军、簿尉，有过即受笞杖之刑，犹今之胥吏也。”

就实际而论，韩愈自阳山赦还，乃是贞元二十一年（805）乙巳顺宗即位，二月甲子大赦，至郴州待命，为湖南观察使杨凭抑阻，出任江陵法曹参军。韩愈有诗曰：“前日遇恩赦，私心喜还忧。果然又羁絷，不得归锄耰。此府雄且大，腾凌尽戈矛。栖栖法曹掾，何处事卑陬。生平企仁义，所学皆孔周。”！8 韩愈说自己所学乃周孔儒学，而今要去审理案件，管理监狱，实在不能忍受，然而处于身不由己之境地，不得不勉力为之。宪宗即位，大赦诏书传来，他极为欣喜：“昨者京使至，嗣皇传冕旒。赫然下明诏，首罪诛共兜。复闻颠夭辈，峨冠进鸿畴。班行再肃穆，璜佩鸣琅璆。”（《赴江陵途中寄赠王二十补阙李十一拾遗李二十六员外翰林三学士》）！9 视永贞革新之二王为历史上的大恶人共公、兜，视宪宗所任用的杜黄裳、郑余庆、袁滋等人为辅佐周文王之贤良，因而说朝廷“班行再肃穆”，一派祥和。由此可知，“昨者州前捶大鼓”六句和“州家申名使家抑”六句，将顺宗大赦得以量移，待命郴州，为江陵法曹参军，与宪宗即位大赦，混合而言，有意识地淡化顺宗大赦，主要突出宪宗即位后肃清朝政，重振朝纲，揭斥湖南观察使之抑阻，量移为判司卑官，“未免捶楚尘埃间”，不得回归京师，而发其愤懑不平之气。

张署的歌辞悲苦，歌声酸楚，具体而深入地抒写，贬谪南荒，大赦是得以量移，然而又遭抑阻，悲愤苍凉，抑郁难平，既照应了第一段“君歌声酸辞且苦，不能听终泪如雨”，也开启了下文。因而，第三段写道：“君歌且休听我歌，我歌今与君殊科。一年明月今宵多，人生由命非由他，有酒不饮奈明何！”张署与韩愈一同被贬，一起量移，同为判司卑官，因而张署之歌的酸楚悲苦，韩愈感同身受。韩愈虽未叙写自身的经历与感受，却借张署之歌——他人之杯酒，浇自家之块垒，真是一笔两到，极为简洁明了，显得更为客观真实，情感更为真挚。“君歌且休听我歌，我歌今与君殊科”，既是过渡性的语句，也表明诗人的态度，“我歌”全然不同于张署之歌，仅仅三句“一年明月今宵多，人生由命非由他，有酒不饮奈明何”——中秋佳节，乃一年最好的赏月时光，人生在世，一切由命，无法自己主宰，无奈中也只有对明月而痛饮美酒，不要辜负了难得的朗月清光。旷达的心怀，满含悲凉与无奈，是经历痛苦挫折之后的超然，骨子里透露出不妥协的倔强性格，以及对未来的热切希望。

作于此时期的《荆潭唱和诗序》提出诗“穷而后工”的理论，曰：“夫和平之音淡薄，而愁思之音要妙;欢愉之辞难工，而穷苦之言易好也。” 诗文要发抒不平之鸣，有真切的感受，才能有感染力。《八月十五夜赠张功曹》逻辑清晰，内容充实，感情饱满，以接近散文的笔法，古朴的语言，直陈其事，不用譬喻，不用寄托，借用辞赋之主客问答方式，一唱一和，虚实结合，共诉衷情，而洒脱疏放，别具一格。诗歌主要以张署之口来淋漓尽致地抒发诗人的内心不平。全诗全用古调，音节起伏变化，很好地表现了感情的发展变化，诗歌既雄肆又婉转流畅。从结构上说，诗以明月开篇，“清风吹空月舒波”，结尾又以明月终，“一年明月今宵多”，既相互照应，使结构完整，又光风霁月，一派朗畅，境界高远，使得诗歌的意境始终有一种浓浓的悲凉意韵，然而基调并不低沉。