○郭玉生

盛行于19世纪中后期的唯美主义率先贯彻文学自律的原则，强调文学独立于道德，继而形式主义思潮在现代文学批评领域长期发展，着力于探讨文学内部关系问题，否定传统文学伦理批评。在20世纪60年代以来的后现代主义思潮影响下，文学批评日趋精英化、专业化和私人化，对于公共空间的影响愈来愈小。基于这样的学术背景，20世纪80年代以来，北美文学批评产生了“伦理转向”，主要代表人物有韦恩·布斯、玛莎·纳斯鲍姆与希利斯·米勒等。其中韦恩·布斯以小说修辞理论研究为切入点，批判形式主义文学观念，主张把文学修辞与伦理道德结合起来，强调作者、文本和读者之间的互动关系，提出运用“共导”的方法进行伦理判断，从而推动文学伦理批评的复兴。

一、交流方式：修辞的道德化

韦恩·布斯作为芝加哥学派第二代批评家，承续亚里士多德的修辞学理论，摆脱了以克莱恩为首的第一代批评家重视文本结构形式分析而忽视文本接受效果和伦理价值的弊端。布斯早在1961年出版的成名作《小说修辞学》中就提出“修辞”不只是语言技巧和叙述形式，也是文本在道德方面影响读者的方式。由此布斯否定了芝加哥学派文学批评的形式主义观念，为文学伦理批评奠定了基础。

亚里士多德在《修辞学》中指出：“修辞术的定义可以这样下：一种能在任何一个问题上找出可能的说服方式的功能。”①亚里士多德虽然强调修辞说服他人的效……