辛智慧

庄存与（1719-1788）作为对晚清学术思想影响甚巨的人物，向来受到海内外学术界的普遍关注，不断有新研究论文和著作出现。然而细审庄存与研究，一些基础性工作却仍欠缺，有待厘清与夯实。如庄存与的著作总集《味经斋遗书》对六经四子皆有解读，但当前的研究唯独对其与春秋学相关之《春秋正辞》关注较多，对其他方面则关注有限。甚至即使是对《春秋正辞》的研究，论者也多以“庄存与公羊学”“庄存与春秋学”或“常州学派”等为主题，对其进行相对宽泛的研究，尚少见紧扣文本的专书研究，这对于向以“文辞奥衍”著称的庄存与而言，显然是存在缺陷的。①如，李慈铭即称其“文辞奥衍”；谭献称其“文事深醇古厚”、“闳深博大”、“深美闳约”；刘师培称其“深美闳约，雅近《淮南》”；章太炎称其“渊邈”。分别见《：越缦堂读书记》“味经斋遗书”条，第799页，上海：上海书店出版社，2000；范旭仑、牟晓朋整理：《谭献日记》，第6、41、143页，北京：中华书局，2013；刘师培：《南北学派不同论·南北考证学不同论》，徐亮工编校《：中国近三百年学术史论》，第204页，上海：上海古籍出版社，2006；马勇整理：《章太炎书信集》（上），第11页，上海：上海人民出版社，2017。故该书的本意、旨趣，乃至其与春秋学传统的关系、与乾隆时代的关系等基本问题，皆尚存在不少待发之覆。本文仅拈庄存与研究中影响甚大，几近成说的三题略作考察，借以还原事实的同时，反思现有庄存与研究之某些固定结论，以就正于方家。

一、所谓庄存与著作的“秘不示人”

庄存与著作在其身前并未刊刻，一直以来流传有一种说法，认为是因为庄存与同当身的汉学氛围“枘凿不入”，故“秘不示人”，从而借此有意凸显庄存与同乾嘉汉学的异趣。……