周 慧

（中国艺术研究院,北京 100000）

阿城的小说《棋王》自1984年发表以来，凭借其精炼的文字、巧妙的叙事策略以及深厚的文化内涵被读者反复品读，并引发了较为广泛的探讨。《棋王》讲述的是“文革”时期，被时代裹挟到农村的“棋呆子”王一生痴迷象棋四处找对手下棋的故事。作者在文中随着故事的推进深刻探讨了人类精神与物质追求的和谐统一、雅与俗的共存以及文中若隐若现的老庄思想。其中隐藏的文化传承也是值得深刻探讨的。

一、“棋运不可悖，但每局的势要自己造”

文中有三个棋艺高超的老人，无人问津生活窘迫的孤独拾荒者、远负盛名的脚卵爸爸、最后与王一生对弈偶尔“出山”的老者，他们都象征着传统，而王一生与脚卵则代表了传统的传承者。作者通过对王一生和脚卵的描写，展示着作者对传统传承的态度。

王一生和脚卵作为传统的传承者，二人的对比描写有趣且可叹。

首先就棋而言，王一生有的是妈妈给的那副无字棋，“一直性命一样存着”。而脚卵有一副爸爸给的乌木棋，最后为了王一生参赛也为了自己的前程送给了书记。但文中最让人拍案叫绝的却是盲棋，无棋胜有棋。王一生在无字棋里承载着他的亲情，脚卵在乌木棋里留恋着他的家族荣耀，作者没有刻意去强调两种来历的棋子孰轻孰重，而是告诉棋便是棋，贵如乌木也好贱如牙刷把也罢，都与棋局无关。棋子此刻只是她们棋意的一种表达，可有可无。

其次，脚卵作为名家之后，在见到王一生，握过手后会把双手捏在一起端在肚子前面，说：“我叫倪斌”；……