陈 辰

对于正确地理解一个词而言， 准确的翻译是一个重要的中介。 因为翻译是翻译者对原文的一种阐释 （因此汉字 “译” 与 “释” 具有共同之处， 拉丁语interpretatio既有翻译的意义也有阐释的意义）， 翻译者通过翻译透露出他对原文的理解， 翻译的听者或读者通过这一理解而理解原文， 准确的翻译表达正确的理解。 在这里， 必须仔细地区分翻译的不同的类。 既然翻译在最广的意义上是把一个语言中的词语转入另一个语言中的词语①， 而词语是按照约定而有意义的（表达某一思想的） 语音（φωνàη σημαντικàη κατàα συνθáηκην）②， 那么就可能有四类方式翻译它： 单纯通过另一语言中相像的语音， 例如把梵语的bodhisattva 翻译为汉语的 “菩提萨埵”； 单纯通过另一语言中有相同意义的词语， 例如把梵语的bodhisattva 翻译为汉语的 “觉有情”； 通过一个既具有相像的语音也具有相同的意义的词语， 例如把德语的geben翻译为英语的give； 既不通过相像的语音， 也不通过有相同意义的词语， 而是通过具有与这意义相像的意义的词语， 例如把英语的tomato翻译为汉语的 “番茄”， 即 “外国的茄子”。 于是， 翻译（ translation） 作为种（genus）就有四类：音译（transliteration）、意译（interpretation）、 对应（correspondence）、 似译（paraphrasis）③。 那么， 哪类翻译是翻译者对原文的一种阐释， 翻译者通过哪类翻译透露出他对原文的理解， 以至于可以说对于读者正确地理解一个词而言准确的翻译是一个重要的中介？

显然， 翻译者通过音译并不能向他的读者传达原词语的意义， 因此音译不是对原词语的阐释。 同样， 尽管对应在四类翻译中是最完满的， 它却也不是翻译者对原词语的阐释， 因为通过对应， 翻译者把怎样理解原词语的问题转交给了读者自己去解决，而就翻译者而言， 他却可能误解了原词语的意义。……