贾 妍

在古代美索不达米亚， “门” （苏美尔语GIŠIG， 阿卡德语daltu） 是建筑中极为关键的部分①， 它标示内外空间， 控制进出通道， 也彰显仪式阈界。 美索不达米亚人对门的重视既体现在神话观念里②， 也体现在日常生活中——绘制图像时， 门是整个建筑物的符号象征③； 房产买卖中， 门作为具有特殊价值的商品另作说明④， 这些传统从公元前三千纪的苏美尔时代起就已形成。

对神庙、 宫殿等重要建筑物来说， 门的营造显得尤其重要， 用料不仅选用最为优质的木材⑤， 还常饰以各种贵金属、 宝石。 早在苏美尔早王朝时期 （约前2900—前2350）， 就已使用贵金属装饰木质门扉与堂柱⑥， 此种习俗一直延续到新亚述时期 （前934—前612）， 金、 银、 铜等被锻为薄片， 做成条带来装饰宫殿及庙宇的大门， 几成一时之风⑦。 目前发现的亚述金属门饰遗存主要来自公元前9世纪以后的 “帝国时代”， 饰门带上皆有锤碟钅而成的浅浮雕， 图像内容多为与亚述王功业相关的历史事件。 这些以金属浮雕带装饰的建筑物大门耗工极巨， 造价不菲， 是新亚述时期帝国财富、 历史事件、 文化观念与艺术成就的集中展示。 它们不仅构成了亚述艺术研究的核心材料之一，也为后世观想亚述帝国的政治图景与时代风貌提供了重要依据。

留存至今的亚述建筑门饰， 以出土于今伊拉克 北 部 巴 拉 瓦 特（Balawat） 遗址的三组青铜浮雕带保存最为完整，且其构成的图像体系最为系统。 它们由公元前9世纪两位声名显赫的亚述王营造， 用……