张红军

《狄奥提玛的孩子们——从莱布尼茨到莱辛的德国审美理性主义》 （Diotima’s Children:German Aesthetic Rationalism from Leibniz to Lessing,Oxford:Oxford University Press,2009.中文本由张红军译出，人民出版社2019年版。以下引文凡出自该译本者均随文标注页码，个别字句有改动），是英语世界德国哲学研究领域的代表人物、美国学者弗里德里克·C.拜泽尔（Frederick C.Beiser）教授的著作。该书是关于前康德时期德国美学信息量最大、综合性最强、观点最具挑战性的研究成果之一。对很多人来说，该书的研究对象——德国审美理性主义——就像同时代流行的卷毛假发一样已经完全过时，而且早在受到康德《判断力批判》的严厉攻击后就“突然从根本上死亡了”（第3页）。但是在拜泽尔看来，康德审美理性主义批判的影响力并不等同于其有效性。事实上，康德的批判是“无根的”，而且从未“击中”目标（第19页）。不仅如此，西方当代美学由于“依赖康德美学的观点”已经陷入“困境”，而德国审美理性主义——它属于一个可追溯至柏拉图《会饮篇》 “狄奥提玛的教义” （第26页）的传统——的一些关键主张，却非常有助于人们走出这些困境（《前言》第1页）。当我们仔细梳理拜泽尔对德国审美理性主义传统的重构过程，审视他对康德审美理性主义批判的辩驳时，会发现他的观点不无道理。但是，由于没有注意到审美理性主义与康德美学之争不仅仅是学理之争，还是时代精神之争，拜泽尔的研究无法说明审美理性主义为什么会仅仅因为康德的一次批判就“突然从根本上死亡”，也无法说明康德美学为什么会在后来大行其道。……