孔铮桢（景德镇陶瓷大学 设计艺术学院，江西 景德镇 333000）

在现代科学技术尚未成熟的时期，人们对于太空的认知多集中表现为有关于“天宫”的想象，月亮就是其中最为常见的幻想对象。在传说和神话故事中，古人展现出了有关于此的丰富想象力，清冷的宫殿、嫦娥、吴刚、玉兔以及一棵巨大的桂花树，这五项要素共同构成了月宫的整体形象，一般而言，只要在同一图式中出现了其中的一至两个视觉元素便基本能够确认它的主题与月宫有关。不过，自明代中晚期之后，此类纹饰的图像志意义逐渐模糊，传统的月宫图式在景德镇制瓷工匠传抄摹写的过程中不断地被套用和改写，故而，在解释此类图式的具体内容时，需对其中的关键视觉元素及其辅助纹样进行综合的考量。

一、嫦娥的故事文本与图像特征

嫦娥当属中国古代神话传说中故事情节最为完整且最为丰富的女仙，而且，有关于她的故事文本几乎都与西王母有关。目前所知最早的嫦娥神话版本当属1993年，出土于湖北江陵荆州王家台15号墓中的一批秦国竹简《归藏》所载，故事的基本内容描述了嫦娥从西王母处偷到不死仙药，服用后可飞升，她在服用之前向术士有黄求卦，得知一切无恙，便飞到月亮上去变成了一只蟾蜍。①几乎完全一样的故事情节在张衡所著《灵宪》中亦有记载，虽原书已佚，但在清代严可均的《全上古三代秦汉三国六朝文》中有辑录。文曰：“嫦娥，羿妻也，窃西王母不死药服之，奔月。……