刘传雷 王延隆

（大连理工大学马克思主义学院 浙江中医药大学马克思主义学院）

“饭圈”一词来源于网络，意为由一群追星人组成的群体，其自身特殊的组织、纪律、情感、文化、政治性所形成的文化构成了“饭圈文化”，其主体参与者是青少年。最近几年，微博、微信、百度贴吧、B站、抖音、快手等成了粉丝和明星互动、交流的网络平台，提供了一系列新的创造性策略。2019年香港的“修宪”风波，很多青少年参与到“帝吧”出征爱国行动中。2020年新冠肺炎疫情期间，粉丝充分挖掘自身资源，短期内聚集大量物资驰援“武汉”。《上新了，故宫》《国家宝藏》等赋予内涵的媒体节目，借助于粉丝和明星的互动，激发了大众特别是青少年的情感共鸣和文化认同。同时，“饭圈”中出现了控评、屠版、互踩、挂黑、集体人肉、网络恐吓的“撕”与“黑”的不良网络社交行为。亟需去魅“脑残”粉的污名化，我们看到粉丝群体展现多元、包容、创造、自主、独立的优良个性和特有品质。多学科、多视野把握青少年“饭圈文化”中的语言、思想、情感、行为背后的真谛，有利于更好地引领青年亚文化发展，进一步做好青少年工作，构建线上线下相结合的国家治理新体系。

一、后物质主义视角下的“饭圈文化”

以“饭圈文化”为主题词在知网（CNKI）中检索，相关文献共234篇，从时间上看，因鹿晗“流量明星”2013年走红，开始有关于“饭圈”的相关研究，近年更是成为学界研究热点。

（一）后物质主义是审视青少年饭圈文化的独特视角

从学科分布……