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浅议潮汕方言词“奴”

2021-04-01李琴

文学教育·中旬版 2021年1期
关键词:源流意义

李琴

内容摘要:“粤东闽南方言”俗称潮汕方言,是闽南次方言的一种。潮汕方言中的“奴”与现代普通话中的“奴”有很大的区别。在潮汕方言中,父母或爷爷奶奶常用“奴”作为昵称唤自己的儿女或孙子孙女。年长者也可以亲切地唤别的喜爱的小孩子“奴”。类似于“宝贝”。也就是说潮汕方言词“奴”是长辈对晚辈的爱称。本文征引历代工具书及相关文献,探索汉语“奴”的历时演变,证明潮汕方言词“奴”古已有之,并非方言自创,是魏晉南北朝古语词在潮汕方言中的遗存。

关键词:潮汕方言 奴 意义 源流

“粤东闽南方言”俗称潮汕方言,是闽南次方言的一种。我们又称呼它为潮汕话、汕头话、潮州话。由于潮汕方言活跃于闽南方言、粤方言、客家方言交汇地带,无论是语音,还是词汇,它都比较特殊,与普通话截然不同。潮汕方言中保留了大量古语词,特别是稳固性很强的称谓语,如“新妇”(指儿媳妇)、“大官”(指丈夫的父亲)、“大家”(指丈夫的母亲)等。本文将要讨论的“奴”也是其中之一。“奴”在现代汉语中并不是一个“好词”,甚至在很长的历史时期中它都与“奴役”联系在一起,远有“奴才”“奴婢”,近有“房奴”“车奴”。现代汉语中的“奴”有四种用法:①跟“主”成反义,旧社会受压迫、剥削、奴役,没有各种政治权利,如人身自由权的人。②带戏谑意或贬义,指因为要还清贷款,所以必须拼命工作、失去某种自由的人。③在早期白话中,表示对自己的谦称,后来专门用作女性的自称。④跟对待奴隶一般地(蹂躏、使用)。然而潮汕方言中的“奴”代表的意义却完全不同。

一.潮汕方言词“奴”的读音

拥有丰富、系统完整的文白异读是潮汕方言语音上的一个重要特点。潮汕方言中,不少字有两个读音:一个叫口语音,一个叫读书音。读书音也叫正音,一些地方称为“孔子正”。举个例子:“歌”字读书音是[ko33],口语音是[kua33]。潮汕方言很久前就出现文白异读的现象,口语中很少出现文读音,尤其是在接触普通话不多的老年群体中。本文讨论的“奴”文读[nu55],白读[nou55]。潮汕人日常生活中读[nou55]。

二.潮汕方言词“奴”的意义

潮汕方言词“奴”的意义与我们熟悉的“奴才奴役”等意无关。潮汕父母或爷爷奶奶常用“奴”作为昵称唤自己的儿女或孙子孙女。年长者也可以亲切地唤别的喜爱的小孩子“奴”。类似于“宝贝”。也就是说潮汕方言词“奴”是长辈对晚辈的爱称。有时也用“阿奴”,“阿”是南方方言中常见的词缀,无实义。“奴”与“阿奴”的用法、意义是完全相同的,使用频数也不相上下。我们将它们看成同一个词。来看它们在日常生活中的使用:

(1)奴啊,来食糜了。

(2)阿奴去学校了。

(3)阿奴过懂事。

(4)奴还未返来啊?

例(1)是在招呼小孩子过去喝粥,潮汕方言中仍用“糜”表粥;例(2)意思是小孩子去学校了;例(3)是说“孩子很懂事”,潮汕方言中的“过”常作副词,跟“很”同义,比如“过好看”就是“很好看”,“过乖”就是“很乖”;例(4)的意思是“孩子还没回来吗?”

“奴”“阿奴”也是潮汕方言歌谣中常用的词。潮汕方言歌谣是以潮汕方言为载体的一种口头文学,它保留了大量的古语词,且古语词高频重现,具有较高的语言文学价值、民俗价值。《潮汕歌谣集》中多首歌谣都出现了“奴”“阿奴”。如潮汕人耳熟能详、朗朗上口的一首:“天顶一粒星,地下开书斋。书斋门,未曾开,阿奴拚欲食油 。油 未曾浮,阿奴哭欲“偷”牵牛。牛未醒,阿奴哭欲掠草蜢,草蜢卜卜跳,阿奴气到嘴翘翘。”(普通话对译:天上一颗星,地上开学堂。学堂门,还没开,小孩吵着要吃油粿。油粿还没油炸好,小孩哭着想要“偷”牵牛。牛还没醒,小孩哭着想要捉蚱蜢,蚱蜢跳跃得很快,发出“札札”的声音,小孩生气地嘟起嘴巴)很明显,歌谣中用“阿奴”表示小孩,呈现了一个活脱脱可爱调皮的稚子。

三.潮汕方言中带“奴”语素的词

我们这里的“词”是广义概念上的“词”,包括短语。

表中所列的词,基本可以说是潮汕方言中的基本词汇,日常生活中很常见。从这些词里我们丝毫感受不出现代汉语中“奴”所带的贬义或戏谑意色彩。

四.潮汕方言词“奴”的来源

从潮汕人的日常对话、潮汕歌谣以及潮汕方言中带“奴”语素的那些词来看,潮汕方言词“奴”确实跟现代汉语中的“奴”意义相去甚远,那么这到底是怎么回事呢?都说潮汕方言保留很多古语词,那么表示长辈对晚辈爱称、昵称的“奴”是不是古语词呢?我们追溯“奴”的词义演变轨迹,试着寻找原因。

“奴”的本义是“罪人、奴隶、奴仆”,大约产生于西周时期。如:

(5)其奴。男子入于罪隶。女子入于舂。(《周礼·司厉》)

(6)微子去之,箕子为之奴,比干谏而死。(《论语·微子》)

魏晋南北朝时期,“奴”开始出现表“对称”的用法,其词性是第二人称代词。表示亲昵的称呼,用于长称幼,尊称卑,或夫妻之间的昵称。多用于口语,常与“阿”连用。如:

(7)顗性宽裕而友爱过人,弟嵩尝因酒瞋目谓顗曰:“君才不及弟,何乃横得重名!”以所燃蜡烛投之。顗神色无忤,徐曰:“阿奴火攻,固出下策耳。”(《晋书·周顗传》)

(8)太傅时年七八岁,着青布绔,在兄膝边坐,谏曰:“阿兄,老翁可念,何可作此!”奕于是改容曰:“阿奴欲放去邪?”遂遣之。(《世说新语·德行》)

(9)王敬豫有美形,问讯王公。王公抚其肩曰:“阿奴恨才不稱!”(《世说新语·容止》)

(10)将度辽,呼其三子曰:“阿奴!当备浅色黄衫。吾荷国恩,今是死日。我得被杀,尔当富贵”。(《北史·麦铁杖传》)

(11)武帝临崩,持帝(废帝郁林王)手曰:“阿奴,若忆翁,当好作”。(《南史·废帝郁林王》)

(12)帝谓皇后为阿奴,曰:“阿奴暂去”。(《南史·齐郁林王何妃》)

“阿奴”在例(7)(8)中是兄长对弟弟的称呼,例(9)(10)中是父亲对儿子的称呼,例(11)中是祖父对孙子的称呼,例(12)中是夫君对妻子的称呼。

唐五代时,“奴”又被引申为自称,男女尊卑都可用。如:

(13)异方歌乐,不解奴愁;别域之欢,不令人爱。(《敦煌变文集·王昭君变文》)

(14)(高昌王)书称:“法师是奴弟。……愿可汗怜师如怜奴。”(《大慈恩寺三藏法师传》卷一)

宋时,“奴”表“自称”的用法有了分化。男女尊卑都可通用的“奴”只表示“妇女”的自称。如:

(15)花若胜如奴,花还解语无?(宋·张先《菩萨蛮》)

现代汉语中“奴”的用法我们开篇就已谈过,基本可以认为“奴”在现代普通话中又回归了它的本义。此处不赘述。

探索汉语中“奴”的历时演变,可知潮汕方言词“奴”是魏晋时期“‘奴表‘对称,用于长称幼,尊称卑,或夫妻之间的昵称”用法的遗存。也就是说随着词的演变发展,“奴”在北方话中结束了它的自称、对称的历史,却在潮汕方言里保留了“对称”的用法,只是由于时间的推移,现在潮汕话里“奴”只用于长辈指称晚辈,不表夫妻之间的昵称。

经过考证,我们还发现魏晋南北朝时期人们给子女起的乳名或者小名就爱用“奴”字。比如,美男子潘安,他的小名就叫檀奴;南朝陈后主的小名叫做黄奴;陶侃的儿子陶范,小字胡奴;桓嗣,小字豹奴;石崇,小字齐奴;还有诸如雉奴、蛮奴、棘奴、真奴、释奴等等,在《四库全书·子部·小字录》中多有收录。辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中诗句“斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住”里的“寄奴”就是南朝宋开国皇帝刘裕的小名。这些又为潮汕方言词“奴”古已有之,并非方言自创,是魏晋南北朝古语词在潮汕方言中的遗存提供了佐证。

参考文献

[1]李如龙.论方言特征词的特征——以闽方言为例[J].方言,2014(02):97-102.

[2]李新魁,林伦伦.潮汕方言词考释[M].广州:广东人民出版社,1992.

[3]蓝尚如.潮汕方言中的古称谓词[J].现代交际,2010(09):40-41.

[4]陳翠珠.“奴”的指称嬗变[J].文学教育(中),2013(05):65.

[5]北京大学语料库.http://ccl.pku.edu.cn:8080/ccl_corpus/

(作者单位:华南师范大学文学院)

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