盛曼玲 张 杰 曹 婷 胡 晨 李沄璋 毕忠松,

(1.黄山学院建筑工程学院/徽州建筑研究中心，安徽 黄山 245041； 2.四川大学建筑与环境学院，四川 成都 610065)

1 概述

徽州建筑，集传统乡土建筑体系，融古韵、简洁、富丽于一体，具有鲜明的地域特色。它既符合地理学意义上所界定的“徽州的建筑”[1]，也涵盖文化意蕴中所呈现出儒家伦理道德精神风貌的“徽风”建筑。但在展示利用方面还面临着诸多问题，本文从可视化的视角探讨徽州建筑遗产的展示利用问题。

2 徽州建筑遗产的基本类型

2.1 徽州“三绝”

“祠堂、牌坊、民居”被称为“徽州三绝”，其中绩溪龙川胡氏宗祠和歙县的棠樾牌坊群最具代表性。

绩溪龙川胡氏宗祠始建于明嘉靖二十五年(1547年)，现位于绩溪县瀛洲乡坑口(龙川)村[2]。徽州三雕手法多样，内容丰富，题材广泛，工艺精湛。其中以胡氏宗祠的木雕最为精湛，素有“木雕博物馆”之称。徽州木雕具有多种价值：社会价值、审美价值、文化价值。胡氏宗祠的木雕荷花图中的“和”与儒家文化中最核心的理念之一的“和”一脉相承；审美价值在造型艺术上木雕荷花图精湛的雕刻技艺，栩栩如生，活灵活现。龙川胡氏宗祠木雕的艺术风格，表现了那个时期的徽州人处于历史上升时期的自信与富足。

歙县的棠樾牌坊群，位于安徽省歙县郑村镇棠樾村东大道，是明清时期古徽州建筑艺术的代表作。徽州牌坊的文化内涵有三：一是标榜文化；二是孝义文化；三是廉政文化。棠樾牌坊群就属于孝义文化，最初是为了颂扬鲍氏家族的“忠孝节义”而建，共有7座。……