徐 蕊（苏州科技大学 音乐学院，江苏 苏州 215009）

近代以来的学者在追溯金石器物名称由来时多将眼光投于宋人著述，如王国维言：“凡传世古礼器之名，皆宋人所定也”，且“至今仍无以易其说”，[1]147直认宋人器物定名的影响直至清末，而容庚更将宋人的金石定名意义聚焦于《宣和博古图》，其言：“至《宣和博古图录》成，所定器名大体确定。”[2]21进一步肯定此书对古代金石器物定名的重要作用。《宣和博古图》成书于北宋宣和五年（1123），由王黼敕撰，收集商至唐时的铜器28类839件器物，其中乐钟118件，包括2件与2件以上编组的乐钟共24组，为全书器物编组数量最多的青铜器。同时作为古代搜集乐钟信息最多的金石谱录著作，《宣和博古图》首次以文献文物相印证的方式系统而完整地呈现了宣和殿所收藏的周汉古乐钟，为宋清之际人们理解周汉礼乐著作中乐钟的相关概念提供了重要的图文参考，其中乐钟的定名起到关键的辨识作用。近年来，学术界对《宣和博古图》的研究逐渐深入，但较少有对其中数量最多的青铜乐器——乐钟的研究。本文聚焦《宣和博古图》乐钟定名的问题，疏证此书中乐钟的相关概念，观察《宣和博古图》乐钟定名的学术思路与探讨方式，呈现宋代金石学对乐钟观察的特殊角度。

一、《宣和博古图》乐钟的定名偏向

（一）礼器视角下的乐器观察

《宣和博古图》的编目架构展示了其定名的整体思路与观察视角，其编目主旨清晰、分类明确，共计二十类物品，包括：鼎（象征世间万物）；……