刘玉堂 吴艳荣

与“龙”的主体是“蛇”相似，“凤”的主体是“鸟”。河南安阳殷墟出土的殷商甲骨文中的“凤”字，为象形文字，具备了鸟的特征，整体看上去像一只孔雀，冠、羽和长尾俱全。鸟是东夷部落的图腾，在神话传说中，东夷部落由少昊建立，其臣僚百官全是鸟，俨然鸟的王国，凤凰为其做总管①，凤即是多种鸟类的集合体。

凤凰的诞生一直是一个众说纷纭的话题，依据文献记载，许多鸟类与其他生物都是凤凰的原型之一，或是化作了凤凰身形的一部分。汉代许慎《说文解字》云：“凤，神鸟也，天老曰：凤之象也，鸿前麐（麟）后，蛇颈鱼尾，鹳颡（额）鸳思（腮），龙文龟背，燕颔鸡喙，五色备举。”当代学者研究认为凤凰家族有凤、鸾、鹓鶵、鸑鷟、鹄、天翟、重睛鸟、鲲鹏、马头凤、鹔鹴、发明、焦明、幽昌、玄鸟、踆乌、皇鸟、孟鸟、灭蒙鸟、天鸡、鹳鸟等约50 种，并将凤凰的起源归为鹑鸡类、鹰枭类、踆乌三类鸟。②亦有学者指出凤的别名和凤属神鸟有皇鸟、鹏、鸑鷟、朱鸟、鹓鶵、鸾鸟及其他等。③民间艺人笔下凤的形象可概括为：锦鸡首、鹦鹉嘴、孔雀脖、鸳鸯身、大鹏翅、仙鹤足、孔雀毛、如意胜冠。

显然，凤凰是属于“杂取种种，揉成一个”的生灵，虽说我们不能清晰地知道这个“揉成”的详细过程，但可以换一个角度，即探寻凤凰崇拜的观念之源。如果没有核心的信仰与观念作为凝聚力量，怎么能杂取种种生物的特征而融成一个独特的生灵——凤凰呢？所幸神话传说、考古发现为我们探寻凤凰崇拜的观念之源提供了双重视角。……