陈润庭

“梗文化”是当今中国网络生活最奇异的文化现象。每每有一“新梗”在偶然间爆发，“玩梗”人便如猎犬嗅到猎物般群起，在网络虚拟的大广场上，掀起大众的狂欢。网友们争奇斗艳，不求署名，穷尽创造力对原梗进行二次创作，掀起一波波戏仿高潮。根据“萌娘百科”的说法，“梗”乃是对相声中“哏”（本义为令人发笑的滑稽桥段）的误用。在这个对别字漫不经心的命名神话中，恰恰隐藏着“梗文化”的后现代属性。

“梗文化”并非国人首创。日本学者东浩纪在《动物化的后现代》中追溯了日本御宅族系的起源与性格[1]，从中可窥见“梗文化”的异国前身。与国内的“玩梗文化”主体相同，作为新新人类的日本御宅族也成长于日本战后经济发展最迅速的时期。作为亚文化的日本御宅族同样爱“玩梗”，他们热衷于改造战后横行日本的美国文化，将其植入日本想象。他们通过“玩梗”重现江户时代的在地化改造，包含着一种“近代的超克”的历史欲望。这与当下“凯申物流”等经典梗，在反映民族主义的形态方面，有着高度的同一性。

无独有偶，美国导演昆汀·塔伦迪诺的电影“杀死比尔”三部曲也是“玩梗”的经典之作。《杀死比尔》中随处可见日本文化与香港邵氏武打片对“宅男”昆汀的影响。与其说昆汀以电影的方式致敬日本文化与香港邵氏武打片，不如说这些文化元素都被昆汀切成碎片，以戏仿的方式呈现。昆汀对东方元素的迷恋，恰恰表现了“梗文化”的去中心化特征。……