一、正名：古汉语、古文和文言文

在中学语文界，人们对“古汉语”“古文”“文言”和“文言文”等概念是不加区分的。譬如“古文”一般指“古汉语”，“文言”即“文言文”，有时还以“古文”代指“文言文”。中小学教育不纠缠专业术语，本无可厚非，但名称混用的背后，折射的是对其内涵理解的偏差，从而直接导致教学的混乱。迄今为止，文言文谁也不敢说找到了最佳教学途径，以致成了学生语文学习最头痛的事。

大凡学问，就应刨根问底，正本清源。人们使用“古汉语”这一概念时，会在不同语境中赋予其不同含义：古代的汉语、上古汉语和文言。古汉语首先是指“古代的汉语”。广义地说，凡“五四”运动前汉人使用的语言，都可以看成是古汉语。古汉语分为书面语和口头语两种形式。由于古人口头语言，现在已无法听到，我们常说的古汉语只能指书面语。古代书面语，即“古文”，包括古白话和文言文。但请注意，并非所有古代书面语言都是文言文，还有古白话，譬如清代曹雪芹的《红楼梦》就属于“古白话”，而现代鲁迅所著《中国小说史略》却属“文言文”。

在古代，要表述同一件事，用“口头语言”和“书面语言”来表述是不同的，比如，现在人们常问候某人是否吃过饭了，古代口语表述是“饭否”，“饭”名词作动词用，意思为吃饭;但今人看“饭否”，最多算是古白话。《鸿门宴》中项羽“旦日飨士卒，为击破沛公军”，其中“飨士卒”是项羽的口语，但今天“飨”相对于“饭”却算得上文言。其实，古白话或文言也只是相对而言，我们很难绝对划分界定古白话或文言，二者可以相互转化。……