孙惠欣 张 鑫

李奎报（1168—1241）是古代朝鲜中世纪文学史上独辟蹊径的现实主义文学泰斗，被朝鲜文坛誉为“唐李白”。他出生于名门，自幼博览中国典籍，不仅贯穿于史传之册，驰骋于诗律之书，主动接受儒、释、道等思想，并存不悖。正如其在《白云小说》中所写：

余自九龄始读书，至今手不释卷。自诗书、六经、诸子、百家、史笔之文，至幽经僻典，梵家道家之说，虽不得穷源探奥，钩索深隐，亦莫不涉略游泳，采青摭华，以为总词摘藻之具……

这种兼收并蓄的思想不仅为其构建了丰富的精神世界，还为其诗文创作奠定了坚实的基础。儒、释、道对李奎报的影响各有不同，儒家培养了家国天下的济世情怀，佛家构筑了虚空妙有的幽静禅界，而道家则造就了任性逍遥的超然心境。其中道家自适其适、任真自得的“求真”思想与李奎报性格秉性十分契合。

“法天贵真”是对自然和本性的崇尚和追求。“法天”即对“自然”的效法，而“自然”则是道家思想的一种表现方式。“贵真”是庄子美学理论的审美基础，是在老子所提倡“法自然”的基础上，对“道”的进一步阐释。“法天贵真”的思想对李奎报诗文创作及人生道路的选择影响深远。青年时期的李奎报叛逆不羁，加之仕途不顺，注重追求“真我”，其诗歌也更多地表达自己对世界的看法。中年时期的李奎报几度在宦海中沉浮，深刻感受到了官场的黑暗和民间的疾苦，诗歌中更多地流露出“真情”，即对现实的批判和对百姓的同情。晚年时期，身居高位的李奎报急流勇退，其诗歌中表现出了“禅”、庄思想，以及自然闲适、超脱隐遁的生活状态。