刘 康 李 松

李松（以下简称李）：刘教授，前年我就文化研究、中国学研究在杜克大学对您做过较为细致的访谈，同时对您的学术历程、思想、方法也有了更深入的了解。但我觉得还没有深入您的学术根据地，也就是马克思主义美学比较研究、“莫斯科—延安—北京”模式等命题。近些年来，您又开拓出了新的研究领域，提出了新的理论命题，即西方理论的中国问题（China Question of Western Critical Theory）。因此，我想就这些问题与您进行深入对话。在当代华裔学者中，您在国际学界以马克思主义美学研究著称于世。我记得您曾经提到，1983年您参加了中国第一次比较文学会议，在会上说马克思也是比较文学研究的对象，马克思不只是西方人的学问，不只是外国人回答外国人的问题。这种看法在拨乱反正、思想解放肇始之初，虽然实属必然，但是毕竟也有些大胆，当时国内学界很少会从文学比较的角度来讨论马克思。您当时是怎么思考的？

刘康（以下简称刘）：

1983年6月在天津如开了中国第一届比较文学会议，老一辈有朱维之、杨周翰、张月超、赵瑞蕻等资深学者，他们都是研究外国文学的权威。与会者跟我同龄的有曹顺庆，他也刚大学毕业。一个月之后我就去了美国威斯康星大学留学，读比较文学专业。天津会议的参加者戏称自己是中国比较文学的“黄埔一期”，有谢天振、孙景尧、卢康华、刘象愚等，当年正是风华正茂，他们才是推动中国比较文学的真正的主力军。在天津会议上，朱维之教授对我的看法严词斥责。……