李丹云

（四川外国语大学 英语学院，重庆 400031）

国内已有学者论述了当代西方叙事学史论纲的重要性，指出当今西方叙事学研究大致经历了三个重要发展阶段：前叙事学时期、经典叙事学时期、后经典叙事学时期[1]。在21世纪的第一个十年里，叙事学研究迎来了后经典叙事时代。在此阶段国内学者，比如申丹、王振军等对于后经典叙事学的研究主要还是集中在修辞叙事的后经典理论争鸣[2-3]。进入第二个十年，后经典叙事学呈现活力。国内叙事研究学者关于后经典叙事的观点也在不断更新拓展，目前学界普遍认可的后经典叙事理论范式基本包括修辞叙事学、女性主义叙事学、认知叙事学、非自然叙事学、诗歌叙事学、跨媒介叙事学[4]。熊沐清教授更是连续撰写系列论文提出“文学批评的认知转向”已经实现，并衍生出多种认知文学研究范式或方法[5-6]。截止本文成稿，在中国知网以“后经典叙事”为主题关键词搜索得出的论文有218篇，最早一篇发表于2009年。这些数据足以说明后经典叙事研究刚进入起始阶段，潜力无限。本文就后经典叙事研究的历时发展本源、主要流派和理论主张做简要整理论述，希冀能为其在下一个十年的发展提供一些新的思路和启发。

一、后经典叙事学研究

叙事最早可以追溯至亚氏《诗学》关于情节修辞的研究，因此可以说叙事的本源立足于修辞，而修辞的本质是“劝说”，即天生具备交流的本质。所以，修辞叙事学的核心就是交流。……