支新宇

（天津师范大学 外国语学院，天津 300000）

明代文学家冯梦龙在《笑府》的序言中曾写道：“古今世界一大笑府，我与若皆在其中供话柄。不话不成人，不笑不成话，不笑不话不成世界。”幽默无国界，每个国家都有自己表达幽默的艺术形式。“落语”是起源于日本江户时代的民间曲艺，其表演方式是：艺人独自跪坐于坐垫之上，身穿和服，手持折扇，通过说唱结合的方式和惟妙惟肖的表情动作，讲述幽默滑稽的小笑话供人娱乐，类似于中国的单口相声。历来对落语的研究，大多局限于探究其背后所蕴藏的历史文化气息，并未将重点放在对落语的幽默生成机制的解读上。该文以认知语用学中的关联理论为视角，探究落语中的幽默表达技巧和生成方式，尝试开辟从语言学的视角研究曲艺的新途径。

1 落语幽默的分析理论

1.1 交际原则和关联原则

Sperber &和Willson 在合著的《关联性：交际与认知》（1986）一书中，首次提出了关联理论。他们将人们日常的交际活动模拟为一种 “明示—推理”过程，即听话者寻求与说话者建立关联的过程。而这一过程要遵循两个原则，即认知原则（人的认知倾向于向关联性最大的方向调整）和交际原则（每一个明示的交际行为都应设想为他本身具有最佳关联）。其中，最大关联是听话者根据语境，付出尽可能小的努力所获得的最佳语境认知效果，最佳关联则是最接近说话者真实目的的语境效果。说话人说出的话具有最佳关联性，听话人则根据自身的认知和推理得出最大关联。……