壮族“孝”文化的现代传承与发展研究
——基于清潭村的田野调查
2021-03-07黎藜李玉雄李静
文化创新比较研究 2021年9期
黎藜,李玉雄,李静
(1.广西民族大学相思湖学院,广西南宁530006;2.广西民族大学马克思主义学院,广西南宁530006;3.南宁职业技术学院,广西南宁530006)
1 研究缘起
中国传统文化博大精深、源远流长,其中“孝”是最重要的德行和善行。中华“孝道”文化在中华民族发展历程中一直处在首要的位置,并长期发挥着举足轻重的作用。作为中华民族传统美德的核心要素,“孝道”文化已经成为亿万中华儿女的文化基因,也是处理长辈与晚辈之间、家庭内部成员之间乃至社会各种关系的重要准则。子曰:“夫孝,天之经也,地之义也,民之行也。”把孝的重要性等同于天地的准则,人的行为操守。《礼记》有云:“孝有三:大者尊亲,其次弗辱,其下能养。”中华“孝道”文化发展历经4 000余年,并源远流长,“孝道”文化在我国根深蒂固,在中国人心中已经刻上了深深的烙印,“孝”在维护社会稳定和推动社会发展中起到了举足轻重的作用,中国传统文化在某种意义上讲,其实就是‘孝’的文化。
习近平总书记多次强调,“培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化”。百善孝为先,自古以来,“孝”是家庭教养当中子女孝敬父母的一种美德,融入了中华民族的血脉中;孝道作为中华优秀传统文化的核心价值理念,是人之善性的根源,也是涵养正己修身的道德源泉。党的十八大总结了以往社会主义核心价值体系建设的成果,在国家、社会和共鸣三个层面上提出了“三个倡导”,即“倡导富强、民主、文明、和谐;……
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