袁宝龙

（中国社会科学院大学 历史学院，北京 102488）

战国时代的诸子争鸣是中国思想史上最为璀璨夺目的景致，其时学派林立，思想碰撞，蔚为壮观。儒、法、道、墨、阴阳、名、农、纵横诸学派之争鸣，皆试图基于不同视角、不同维度来解构现实、阐释世界，为饱受乱世之苦的时人找寻破解之道。尽管诸说纷纭，其旨各异，但这一时期诸学派的发展普遍呈现出这样一个总体特征：既重理论探索，亦重现实实践，即除理论阐释外，也从现实层面来探索和想象理想的治国之道。秦的统一终结了诸说并存的局面，这既是秦人尚法的现实映射，也是诸子争鸣、思想交汇的必然趋势。秦之速亡以及西汉继之而起，又使得思想层面再次面临诸家并作的可能。不过在汉初政治哲学的自然选择过程中，风云一时的儒法两家皆因种种原因未能入围，黄老之学在各方面均表现出一统汉初的必然性，“黄老无为”时代由此开启。

一、战国时代的诸子争鸣与秦的统一

孟子与荀子是战国时代儒家的代表性人物，二人对儒家精神的继承与创新，反映出儒学对理论的终极思考以及对现实的关注与回归，战国也因此成为儒学发展史上至关重要的时期。孟子与荀子均在传承儒学基本理念的基础上，试图进一步阐发儒学的精神内涵，映射出久经乱世的民众对于清平盛世的期望与向往。两人的诸多观点，既有相似，又存差异，大致折射出战国儒学的总体发展脉络。

如何看待天，以及如何看待三代以来的天命观，是战国时期各学派孜孜不倦、努力探寻的终极问题。……