马楠

摘要：刘向《别录》所谓“一人持本”，“本”当指底本。对应“本”“本书”，整理定本可称“新书”，誊抄副本可称“别本”。“本”“本书”又可与重修、续书、附记、注解对文，《汉书》之于《汉纪》，《东观汉记》之于《后汉书》，《三国志》之于裴松之注，《春秋谷梁传》之于范甯集解，都可称“本书”。

关键词：刘向;校雠;底本;别本;别录

DOI：10.16346/j.cnki.37-1101/c.2021.01.12

所谓刘向《别录》“一人持本，一人读书”一直被视作“校雠”的经典定义，如陈垣先生论及对校法说“即以同书之祖本或别本对读，遇不同之处，则注于其旁”，刘向《别录》所云“即此法也”。但推敲起来，“持本”“读书”的内涵其实十分模糊，并未逐字落实。由此引申，校勘学意义上的“祖本”“底本”和“参校本”在六朝时期如何表示，六朝文献和日抄本中大量的“本书”含义究竟如何，存在哪些层次，又与哪些图书编纂、修撰活动存在对应关系，都需要系统梳理，厘清源流。

一、“一人持本”

刘向《别录》多言“校雠”，应劭《风俗通》解释“校雠”之语，清代民国以来诸家《别录》辑本都认作《别录》本文，且被视作刘向对“校雠”的定义，广为学者征引：

一人读书，校其上下，得缪误为校。一人持本，一人读书（或作“析”），若怨家相对。清代学者周寿昌说“本”为量词，“书称‘本始于汉”：

古书称简称卷称轴，藏之以箧，不若后世可订成本也。然刘向《别传》曰“雠校者，一人持本，一人读析，若怨家相对，故曰雠也”。《后汉书》日章帝赐黄香《淮南》《孟子》各一本，是在两汉已

称本矣。岂即以简札联缀成本耶？

周说影响颇大，然《北堂书钞》引《东观汉记》明云“章帝赐黄香《淮南》《孟子》各一通”，不云“一本”。……