崔华滨 贝淡宁

摘要：墨子和孟子均认为天下的理想状态是无战争的和平状态。面对战乱现实，墨子以维护天下之利为旨归，主张通过倡导“非攻”阻止战争发生，通过军事防御反制不义攻伐。墨子反对“攻无罪”，但支持自卫和“诛无道”，在守望和平主义理想的同时，兼顾了正义战争的现实考量。孟子秉持一种基于仁的正义战争理论。他不仅对“仁”伐“不仁”的正义战争作出了规范性论述，而且对仁政与国力之间的关系有着现实性的理解。墨、孟战争伦理思想之分殊，主要源于兼爱与仁爱之别。墨、孟的战争伦理思想，提供了有别于西方战争理论的不同思路，且至今仍有其当代意义。

关键词：墨子;孟子;天下之利;仁政;兼爱;仁爱

DOI：10.16346/j.cnki.37-1101/c.2021.01.08

墨子和孟子生活的春秋战国时期是中国历史上一个征伐兼并、战乱频仍的历史时期。在西周的分封制度下，周天子是各诸侯国间纷争的最高仲裁者。在这个意义上，西周时期的诸侯国并没有独立国家间的国际关系问题。东周以降，封建天下解体，分封制度崩溃，旧有的以周天子为依托的关系模式失效，各诸侯国逐渐成为相对独立的政治实体。在这个意义上，东周时期诸侯国之间的关系与现今多国性的全球关系非常相似。彼时，强国事兼并，弱国务力守，攻伐争战遂成为春秋战国时期诸侯国之间的一种关系常态。作为当时学显天下、声震列国的两位思想巨擘，墨子和孟子直面干戈，对于战争问题均作出了丰富的论述。……