徐兆寿 张 雍

电影自诞生以来，就始终与文学相伴而行，因为文学里有形象，有故事，有思想精神，而这正是作为叙事艺术的电影所需要的，只不过电影需要进行再加工，并且需要真人表演出来，以影像的方式传播。在对文学进行影视改编中，作为口头语言文学的神话总是首先被关注，尤其是在每一个历史转折和思想变革的时期，人们总要回溯中华文明的初始精神，也总要重新解释神话，以此表达新的思想。所以，神话是影视改编最多的文学题材。

现代以降，文化先驱们为了打破旧世界、建立新世界，需要重新解释世界、重构历史，对神话也进行了新的解释。现代作家、神话学家茅盾认为，“神话主要是在原始社会中，人类用幻想的形式，并按照自己的心理和愿望，对自然和社会潜在力量所进行的描募、解释与传述的故事。简言之，神话就是神们超凡行为的故事。”在现代人看来，神话人物几乎都是由人创造的，是从人走向神的。人们把那些曾为社会发展做出过突出贡献的非凡人物加以想象而赋予其神力，这些人就成了神话人物。神话就是原始社会时期人们对英雄人物的创造性想象的结果，它们自然也成为影视改编的原型。

从1927年第一部由“哪吒”故事改编的电影《封神榜之哪吒闹海》上映以来，在近百年的时间里，有50多部根据神话人物改编的电影作品出现。其中，有关“哪吒”的电影改编次数多达17次，位于神话人物电影改编榜首。这充分说明“哪吒”这一形象在百年中国的精神发展史上拥有强大的重构力，在每一个时代都被赋予不同的精神和形象，故而研究哪吒的百年变形历程，可以清晰地解剖百年中国的精神变迁。……