衣抚生

（河北经贸大学 发票博物馆，河北 石家庄 050061）

《道德经》版本众多，歧义纷呈，学者们也往往根据己意对字句进行删改和位置调整。本文讨论马叙伦先生的《老子校诂》和陈鼓应先生的《老子注译及评介》对《道德经》的删调。之所以选取这两位学者，是因为马先生的删调影响很大，往往是其他学者此类做法的重要参考资料，而陈先生是当今影响最大的《道德经》研究者之一，在学界和民间都拥有众多读者。因此，本文的研究对于此类问题具有一定的普适性。

一般来说，有四条判断原则：第一，是否有版本上的依据。《道德经》的版本繁多，郭店本、马王堆帛书本、北大本等为新出土文献，时代较早，保留了较多的古义，尤为值得重视。倘若没有版本上的依据，就认为不应删调，毕竟我们很难想象不同来源的所有版本都错了。第二，是否有前辈学者的研究成果作为支持。第三，情理分析。由于思想上的判断难免言人人殊，该原则不能单独使用，必须配合其他原则使用。第四，是否押韵。《道德经》为韵文，如果原本前后押韵，删改后不押韵，就认为很可能不应该删调，否则就认为很可能应该删调。应该说，马先生和陈先生在第二点和第三点上做的都比较好，尤其是陈先生引用了《道德经》的不同版本和研究成果达到272种。马先生由于没有见到出土文献，无法兼顾第一点，陈先生则吸收了一些相关的研究成果。至于第四点，似乎是马先生和陈先生所未特别重视的，将是本文的关注内容。……