李阳

言情叙事不断地吟咏与积淀，成为文艺创作的“集体无意识”。家喻户晓的《白蛇传》故事，几乎囊括了传奇、话本、弹词、章回小说、相声剧、现代舞等所有的文艺样式;经历了从口传到文本记录、从舞台到影视的创作过程;经历了解构、重构到再建构的文化内涵流变。《白蛇传》虽历经多个版本、多种体裁的传承，无外乎“情”的主题探询，但“言”的方式，以及其中的人物关系，却各有偏重及取舍，呈现出截然不同的美学旨趣。起初，在人妖恋的言情模式中，“小青”一直作为陪衬而存在，到了清代的章回小說《雷峰塔奇传》和弹词《义妖传》，小青的角色比重逐渐加大。而在现当代作品改编中，小青更颠覆了以往的形象。

川剧《白蛇传》中的小青：双重性别下的隐喻

川剧中的小青变化多端、行当丰富。或男或女，或生、或旦、或净，体现出角色极强的可塑性及兼容性。小青这种双重性别、多种行当的演法，在清代方成培的《雷峰塔传奇》中便已定型。清末流行的京剧、昆曲《白蛇传》中，情节框架大体不变，都有“双蛇斗”的关目。近现代以来，《白蛇传》被多个地方剧种改编和移植，其中小青大都形象单一。而川剧却衍用、吸收了清代传奇中的故事情节，并结合剧种特色，在行当设置中对小青进行创造性地艺术加工。如第一场“下凡收青”，白素贞仙装云帚、飘然下九天，途中却被见色起意的青蛇挡道，遂将其收服。小青先以“净”行亮相，而后摇身变化为“旦”。因求爱被拒，便化身为奴默默守护其左右。……