李洋

本文所访谈的对象德国哲学家彼得·斯洛特戴克（Peter Sloterdijk）是当今欧洲最活跃、最多产的文化理论家，被认为是继海德格尔之后最有影响力的德国思想家之一。斯洛特戴克的哲学代表作是《犬儒理性批判》（1983），在完成这部富有争议的作品后，他连续出版了《气泡》《球体》《泡沫》——“《球体》三部曲”，提出了具有生态哲学色彩的“球体学”体系，主要关注现代性条件下如何定义人的存在，重新思考孤独、困惑、无根等典型的现代性主体体验，斯洛特戴克认为，现代性与后启蒙时代的主体危机本质上是一场“球体学危机”（sphereological），即人类栖居其中几千年的“薄膜”逐渐破坏，以及人类为了提供意义、躲避非人外表而创造的共享空间的破裂。他反对那种认为现代性主体是孤立存在的观点，他以“与之共存”（being-with）来理解“存在”的意义，这种“与之共存”是一个可包容的“球体”的一部分。“大气”则被他理解为一种共存关系的象征，是一个共享的空间，大气是一种生存环境，也是一种生存方式和思维方式，是对文化的一种生态理解。

本访谈发生在2005年，后收录在2016年出版的《图像与视野——关于大气视觉的实验》访谈文集《选择性夸张： 对话与访谈（1993-2012）》（Peter Sloterdijk， Selected Exaggerations： Conversations and Interviews， 1993-2012， Cambridge： Polity， 2016.）。访谈人为学者蒂姆·奥托·罗斯（Tim Otto Roth），是“图机一体”计划的发起人，这篇文章主要围绕图像问题展开。斯洛特戴克从“球体学”的大气理论重新思考图像的本质以及图像生产问题，他首先谈到图像在其学术思想中扮演的角色，尤其指出如何看待数字图像的本质、传统图像与数字图像之间的差异，以及当前图像生产环境中的信任问题等。……