由于现代技术的广泛应用，城市能将我们带入何种未知领域？启蒙主义控制论的失效将在何种程度上改变未来的城市面貌？当人和非人具有功能的相似性，城市技术对人性概念发起挑战时，人性本身是否会变得多余？这些有关城市的关键性问题都在《仿生人会梦见电子羊吗？》中得到了集中展现。这部由菲利普·迪克创作于1967年（出版于1968年，并于1982年被改编为电影《银翼杀手》）的科幻小说以未来的洛杉矶城为空间背景，通过对后人类身份、人性本质、人与技术的关系等的思考将我们带向了濒临死亡的城市终点，并在探讨技术作为一种手段将如何重新定义人的本质这一问题后，更进一步地揭示出人与非人之间的界限正是城市最后的瓦解对象。

一、城市终结的文化语境

如斯宾格勒所言，“世界的历史即城市的历史”，[1]也就是说，世界文明的历史就是城市文化的历史，每一种文化的兴衰又都伴随着城市理性不同程度的解放。城市理性在启蒙运动后得到最大限度的扩张，它强调技术的力量，坚信只要合理地运用技术，“城市就是力量的贮存器，就是使事物变得有序且宜于控制的力量源泉。”[2]在启蒙主义对城市技术进步的信仰中，一种以控制论为核心的城市技术被建构起来，但随着城市技术文化的无限扩张，人们对城市技术的兴奋感开始有所保留，反而对城市的未来发展充满了担忧和恐惧。雅斯贝尔斯曾在《现时代的人》中对技……