肖翠云

摘要：“言意合一”是朱光潛文艺美学思想的重要观念。以其为理论基础，朱光潜修正了克罗齐美学的不足，建构了自身文艺美学体系，阐述了音义协调一致论、内容与形式一体论等重要观点，并运用于文学审美批评实践。“言意合一”语言观与20世纪西方语言哲学有相近之处，具有朴素的语言本体意识，为中国新时期本体论语言观的形成和确立提供了本土理论资源。

关键词：朱光潜;言意合一;文学审美批评;语言本体意识

中图分类号：H0    文献标志码：A    文章编号：1001-862X（2021）06-0180-007

“意就是言，言就是意”是朱光潜文艺美学思想的一个重要理论命题，体现了朱光潜对言意关系的独到认识。言意关系是文艺美学的一对基本范畴，中国传统文论对言意关系的阐释以“言尽意”“言不尽意”和“立象以尽意”为代表，其核心是“以言达意”，认为言和意是分离的，而朱光潜认为两者是同时生成的，形成了独特的“言意合一”论。学界在研究朱光潜美学思想和诗学观念时常常涉及这一理论命题，如讨论朱光潜与克罗齐“表现说”的区别[1]、梳理朱光潜的语言学思想[2]、阐述朱光潜的语言批评观[3]等，但较少系统考察“言意合一”语言观的生成、内涵及意义，也很少关注这一观念与朱光潜文学批评实践的关系，这些缺憾为本文留下了进一步阐释的空间。

一、“言意合一”语言观的生成及内涵

（一）“言意合一”语言观的生成

“言意合一”是朱光潜批判克罗齐“直觉论美学”的重要起点。克罗齐把“美感经验”等同于“艺术活动”，认为只要在心里直觉到一种意象，便是表现，便已完成艺术活动，语言传达与艺术活动无关;朱光潜则认为美感经验只是艺术活动中的一部分，直觉创造活动包含着语言传达，两者是不能分开的。……