刘锋杰

摘要：章学诚提出“文衷于道”论，从“六经皆史”出发，强调从人事角度理解道义，揭示了道与众人的关系、道是渐形渐著的、道蕴含在“小史”中，可从即器明道、言公为道、随时撰述、道贵通方等四个方面加以把握。章学诚把道义历史化、众人化、现实化，更加贴近社会人生实际，指向了道义的现代理解。

关键词：章学诚;文衷于道;六经皆史;众人之道

中图分类号：I206.2    文献标志码：A    文章编号：1001-862X（2021）06-0156-008

章学诚提出“文衷于道”观，有较多的相关论述：“一阴一阳，道也。文章之用，或以述事，或以明理。事溯已往，阴也。理阐方来，阳也。其至焉者，则述事而理以昭焉，言理而以事范焉，则主适不偏，而文乃衷于道矣。”[1]原道下，129“诸子百家，不衷大道，其所以持之有故而言之成理者，则以本原所出，皆不外于《周官》之典守。”[1]易教下，19“非谓诸子果能服六艺之教，而出辞必衷于是也。”[1]诗教上，48“古无私门之著述，未尝无达衷之言语也。”[1]诗教下，74这些所用的“衷”有何义？可参《左传·庄公六年》之言：“夫能固位者，必度于本末而后立衷焉。不知其本，不谋。知本之不枝，弗强。”按：“衷”指考虑周详，加以取舍，而后正中不偏以确立宗旨。“文衷于道”是指文章写作应该在事理关系上有所鉴别，取舍折衷，做到事理的统一，才可以体现大道之义。

章学诚是史学家，从“六经皆史”出发讨论文道关系时，他对道的理解是充分的历史化，一方面揭示了道的事实性，这通向现代的“为人生文学”;另一方面有轻文倾向，由此又无法通向现代的文学审美论。……