范 藻

(四川大学锦城学院 文学与传媒学院,四川 成都 611731)

大千世界的万千生命，惟有人的生命要经历两次诞生，第一次是肉体出生的呱呱坠地，那么第二次呢？有人说是灵魂的觉醒，也有人说是爱神的光顾，还有人说是子女的出生，笔者倒还赞同是死亡的降临。因为，说是灵魂的觉醒，什么样的觉醒才算是灵魂真正的觉醒，说是爱神的光顾，什么样的光顾才算是爱神真正的光顾，这两种说都是主观性太强而很难真正把握，至于子女的出生，只能算是生命链条的自然延续，而惟有死亡意识的降临，才促使人类或个体不但懂得了“惜时如金”，而且向往“流芳百世”。

因此，可以说：人的生命“第一次诞生”，意味着“生”的希望开始了，但这也是在希望中走向死亡；人的生命“第二次诞生”，意味着“死”的绝望开始了，但这更是在绝望中迎接新生。正如美国著名学者卡尔·萨根说的：“人的预知能力是随前额进化而产生的，这种能力的最早结论之一就是意识到死亡。大概人是世界上唯一能清楚知道自己是必然死亡的生物。”[1]因为知晓死亡，我们格外珍惜生命，因为珍惜生命，我们不断创造生命，因为创造生命，我们开始了灵魂的觉醒，亲享着爱神的光顾，致力于生命的延续。

“第二次诞生”这一说法不是潘知常的原创，但是他将德国当代哲学家斯普兰格的心理学概念、俄国伟大的诗人帕斯捷尔纳克的诗歌创作，改造并升华为一个美学命题，解说为何因为审美活动的介入而自然存在的生命实现了华丽转身的蜕变，不得不说这真是慧眼如炬。……