张安慧

(中国海洋大学 国际事务与公共管理学院，山东 青岛 266100)

非物质文化遗产(下文简称“非遗”)是人民世代相传并与生活紧密相关的文化表现形式。它不仅有着悠久的历史和丰厚的底蕴，还担负着传递文化信息与群体价值，展现中华民族文化软实力的重任。非遗的传承与保护是当代树立文化自觉与自信，建设弘扬社会主义核心价值体系的诉求。在文化资源化的浪潮之下，非遗村落借助非遗项目大兴旅游之计，获经济之利已是趋势。在当代非遗保护处于保护理论与实践不成熟困境的时代背景下，学界开始呈现出对非遗保护与传承的反思。其中，新马克思主义的空间生产理论为其保护与传承带来了新的方向。文化内核借助空间载体，在资本、权力以及地方等因素的互相博弈推动之下，通过重整社会、文化秩序，空间形态，生产与再生产社会关系进行文化空间的生产与再生产。本文借鉴新马克思主义的空间生产理论，将非遗置于文化空间的视阈之下，以威海市院夼村非遗项目“谷雨祭海节”为例，分析权力、资本以及地方在非遗文化空间生产过程中的逻辑与博弈，剖析非遗文化空间生产的路径，进而探索文化空间的生产对非遗保护的意义。

一、理论依据与文献回顾

(一)非遗文化空间生产的理论依据：空间生产理论

新马克思主义学派的杰出代表列斐伏尔在借马克思主义对资本主义进行批判反思后提出的“空间生……