房静雅

(商丘博物馆，河南 商丘 476000)

一、浅谈泰山的祭祀与封禅

中国自古为礼仪之邦，礼乐制度乃治国之本。祭祀是中国传统礼制文化中的一部分，也是儒家礼乐文化的重要组成。儒家经典《左传·成公十三年》中即有“国之大事，在祀与戎”的说法。关于祭祀之法，儒家明确规定不同等级者祭祀的对象各有不同。天子祭天地，诸侯祭社稷及其境内之名山大川，大夫祭五祀，士庶祭其先[1]。古人祀典，品节一定，不容紊乱。其中在泰山之上祭祀天地，乃是中国古代封建宗教礼仪中最隆重的国祀大典。

泰山又名岱宗、岱岳。据清人聂鈫所著《泰山道里记》所载，岱宗这一名称最早见于《虞书》，而成书较早的《禹贡》谓之“岱”，《周礼》谓之“岱山”，《尔雅》《论语》谓之“泰山”[2]，因此泰山之名后于岱也。关于岱字含义，《风俗通义》中解释道：“岱者，长也。万物之始，阴阳交代。”《白虎通》则进一步指出：“东岳为岱宗者，言万物之相代于东方也。又岳之为言桷也。桷，考功德定黜陟也”[3]。由此可知，泰山自古以来就被认为是万物相生相代之地，因此成为历代帝王祭祀天地的最佳场所。《白虎通》中所指出“王者功成封禅必于泰山者何？万物之始，交代之处也”亦证明了泰山在祭祀天地中的独特地位——封禅之山。

何为封禅？根据唐人张守节《史记正义》中关于《封禅书》的记载，“此泰山上筑土为坛以祭天，报天之功，故曰封。此泰山下小山上除地，报地之功，故曰禅。”[4]因此，历代帝王在泰山上祭祀天地的这种高规格的形式即被称为封禅。……