摘要：近些年，我国动漫产业发展迅猛，动漫作品如雨后春笋般迅速崛起，其中不乏上乘之作，《哪吒之魔童降世》就是一个典型。《哪吒之魔童降世》是在我国传统神话故事基础上进行创新和改编的，可以说是我国传统文化与新文化产业的一次精彩碰撞、对接、组合。本文将从影片的内容取材、传统故事和现代文化的交融、国漫对传统文化的反哺三个方面入手分析电影取得成功的原因，以及在国漫崛起背后传承传统文化的意义。

关键词：《哪吒之魔童降世》;传统文化;传承

引言

《哪吒之魔童降世》是去年夏天上映的一部国产动漫作品，在刚上市的几天内就取得了非常惊人的票房，以一种碾压式的速度登上了中国动漫电影票房的榜首，同时还刷新了票房历史纪录。影片的成功，得力于引入中国优秀传统文化并创造性的将中国神话故事以现代人的视角进行转化和改编。影片重新塑造了中国神话动漫宇宙，实现了传统文化的传承和创新。同时因为采用动漫形式呈现传统神话故事模式，也使得其成为我国传统文化与新兴动漫产业完美融合的教科书式案例。

一、《哪吒之魔童降世》取材于中国优秀传统故事

《哪吒之魔童降世》主角是中华传统神话故事中的人物—哪吒，这是中华民族历史上家喻户晓的神仙，哪吒作为道教护法神，是神魔小说中极具影响力的角色，也是颇具经典性的艺术形象。哪吒最为著名的离奇故事就是“析骨还父，析肉还母”。这一故事在晚唐至五代时期兴起，到元代的《三教源流搜神大全》有了最完备的记载，并且在明代诸多的经典文学作品中都多有呈现，最为著名的当属《西游记》和《封神演义》。哪吒题材与动漫产业的初次碰撞是由上海美术电影制片厂于1979年推出的《哪吒闹海》，这部电影的出现让传统书本上的平面人物变得更加立体饱满，成为一代人的集体记忆。作为中国优秀传统文化符号存在的哪吒，本身就具有大众认同感，借助动漫形象则是更直观的展现出哪吒脱胎于传统文化的优秀品格，同时由于中国动漫产业较为薄弱，动漫市场常年被异域动漫作品占领，《哪吒之魔童降世》的出现，增强了大众的文化自豪感。

《哪吒之魔童降世》电影的出现之所以让人眼前一亮，正是导演意识到1979年《哪吒闹海》的悲剧已经不适合现代观众，这种悲剧的同质化的内容充斥市场，不仅不能引起共鸣，反而让观众产生审美疲劳。导演基于哪吒闹海桥段进行改编，在电影中埋藏了诸多的彩蛋，例如混天绫、火尖枪，从而让电影中的人物和故事在保有传统底色的基础上，保留哪吒形象的灵魂—反抗的精神。电影将主题定为“打破成见、扭转命运”，同时将中华优秀传统文化中不屈不挠的抗争精神赋予其中，用理解力和共情点面向当代大众，展现自我救赎和自我价值的实现。

在面对很难被撼动的大势，个体的力量终究还是微乎其微，但敢于站出来反抗，不被命运束缚的哪吒，最终活出了自己的精彩，如此造就了《哪吒之魔童降世》的辉煌传奇，同时也成为中国传统文化的传奇，彰显出了中国传统文化中神奇独特的精神内核，并让这种精神和哪吒融为一体，提升了整部《哪吒之魔童降世》的生機和活力，让电影故事得以绵延发展。

二、传奇故事与现代文化的交融

（一）哪吒的角色设定

在《哪吒之魔童降世》之前，已经有了非常多的关于哪吒人物的创新，出现过正派的角色设定，也存在不少反派角色设定。但正派角色的设定占据一定优势，这使得大多数人形成思维定势，受到这一因素影响，影片对哪吒的角色设定进行了创新性的改编，弱化了传统观念中单一正面角色的设定，融入了一些反派角色带有的叛逆不经、暴虐顽劣，将哪吒塑造成一个既有正面角色特质，又兼具反派角色特质的与众不同的少年英雄，这种有别于传统角色的形象设定出现后，又因为这一角色符合当代人所追寻的自我肯定感，在极短的时间内就受到了观众的追捧和支持。

（二）影片中传统文化的继承和发展

传统哪吒 “割肉还母、剔骨还父”的故事，所传递的精神主旨主要表达对父权压迫的反抗。在《哪吒闹海》中，因为强调哪吒与东海龙王之间的矛盾，这部电影的主题更多表现为反抗黑恶势力。当下的哪吒故事，若再强调反抗封建礼法或黑恶权势，明显难以激起观众的文化认同感，但传统故事中哪吒所具有的斗争意识和反抗精神是值得我们思考的。《哪吒之魔童降世》以自我抗争为主体，宣扬“我命由我不由天”的精神主旨，以契合当下社会中个体重视自我、肯定自我价值的现实情境，传递“人人可以通过努力改变自己境遇”的观念。让民族故事衍生出新的时代性内涵，改编后的哪吒故事不仅是在主题上实现创新，更能让观众在观影过程中联系自身，产生共情。

哪吒的宣传海报，采用了中国水墨重彩的风格，海报背景选取了龙、祥云、牡丹等中华传统文化中的经典元素，最大限度展示了电影中人物的形象，例如：哪吒采用烈火祥云背景表现其火爆果敢的抗争精神，申公豹则是采用了荆棘缠绕和尖齿猛虎背景表现其性格扭曲阴暗。同时，每张角色海报上都有一句表现角色的话语，如：李靖的角色海报上是一方吾儿一方百姓，公平即是正义。这些话语的文字设计都是采取中国书法的样式。中国水墨重彩风格的画面和以书法样式呈现的文字，使得哪吒的宣传海报与影片主题交相呼应展现出独具匠心的设计魅力。

影片配乐也是展现中国优秀传统文化的一个窗口，以往电影配乐多是采取钢琴、小提琴等乐器演奏的西洋乐曲，《哪吒之魔童降世》多处配乐选择了中国民族乐器，例如：童年时期的哪吒性格顽劣，配乐采用了唢呐这种音域宽广、变化多端的乐器来表现这一时期哪吒性格。中式配乐作为电影获得成功的重要基础，同时也激发观众对于中国传统民族乐器的兴趣。

此外，影片中出现的讲四川方言的太乙真人也是对中国方言文化的一种肯定，根据史料记载，太乙真人就是在四川境内的乾元金光洞修炼的，语言是塑造人物的重要手段，而方言作为语言的特殊变体，其在影片中的应用为电影带来笑点的同时还原真实，让影片中人物形象更加饱满丰富。

三、《哪吒之魔童降世》国漫弘扬反哺传统文化

国漫在借助优秀传统文化发展自身时，也起着反哺优秀传统文化的作用。国漫创作以优秀传统文化为创作内核，借助动漫娱乐化的表达方式，融入时代性，使得中国动漫逐渐走向成熟。同时传统文化借助国漫作品再一次焕发生机，优秀传统文化凭借国漫重新走进人们视野，如《观海策》、《女九段》中分别展现的先秦神话奇书《山海经》、琴棋书画四艺之一的围棋。受这些国漫作品影响部分观众对传统文化产生兴趣，开始在业余的时间去了解、学习传统文化。

虽然中国动漫客观来讲仍存在许多问题需要改进，但《哪吒之魔童降世》在优秀传统文化与现代动漫产业交融中，建立起了民族文化自信，形成了中国独有的动漫风格，确立了一种新的动漫体系。哪吒的成功启示我们在重视动漫娱乐性发展的同时应兼顾时代精神，以优秀传统文化为根基，不断开拓不断创新，助力国漫崛起。

参考文献

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[2]王赟姝.国漫复兴语境下《哪吒之魔童降世》的中国民族动画新表达[J].中国电影市场，2019（10）：16-20.

[3]王聪培.国漫与传统文化的共生[J].视听，2019（09）：39-40.

作者简介：姓名：董兰 出生年：1998 性别：女 民族：汉 籍贯：宁夏 学历：学士