向 丽

在美学领域谈论“资本”，它似乎是一种既冰冷又极具诱惑力的存在。关于如何缓释这种歧义重重的认知矛盾与心理纠葛，皮埃尔·布尔迪厄在《资本的诸形式》一文中指出，事实上，除非人们引进资本的所有形式，而不只是考量经济理论所认可的那一种形式，否则是不可能对社会界的结构和作用做出解释的。在他看来，资本至少主要有三种基本类型：经济资本、文化资本和社会资本，后两者属于非物质形式的，与教育、身份抑或符号资本和声望资本等具有隐秘而重要的联系，它们在特定条件下可以转换为经济资本。(1)参见[法]皮埃尔·布尔迪厄《资本的诸形式》，武锡申译，载薛晓源、曹荣湘《全球化与文化资本》，北京：社会科学文献出版社，2005年，第4页。可见，对于资本的诸形式的认知与考察，是理解与推动社会变革与发展所不可逾越的。而更值得提出的是，对于“审美资本”的特殊性，以及其与其他资本形态和创意之间关系的发掘与阐释，则是理解文化济时代的关键之维。

“审美资本”和“审美资本主义”是当代美学研究中两个比较有争议性的概念，其争议的焦点在于，审美如何与资本相关？审美如何与资本主义相关？这取决于我们如何理解“资本”与“资本主义”，以及“审美资本”与“审美的资本化”的区分。概言之，审美资本作为一种特殊的资本已经出现，审美资本主义正是审美资本生产与再生产出来的新的审美图景。但在这场振奋人心的审美图景的激增中，审美资本恰恰是其冷静的斡旋者。……