高椿霞

(四川民族学院， 四川 康定 626001)

沿着奔腾不息的大渡河溯流而上，沟壑深谷、高山峻岭、山峦起伏、道路蜿蜒盘旋直上云霄。顺着山势眺望，会看见高山、半高山有许多户户紧挨，用石砌的藏房，这就是川西高原大渡河上游峡谷地区——鱼通。

鱼通的地理坐标在北纬30.78—29.99，东经101.95—102.50之间，包括大渡河瓦斯沟口至金汤河口沿岸的康定市姑咱镇、时济乡、鱼通乡(原舍联乡、前溪乡)、麦崩乡和金汤河沿岸的康定市金汤镇、三合乡、捧塔乡，共有6个乡(镇)。历史上生活在鱼通地区的人，大多只有语言没有文字，服饰就成了没有文字的历史记载，成了认识这个族群的重要史料，也成了鱼通文化重要的活态艺术。鱼通服饰的色彩也极具特色，极大地彰显了民族心理、性格和文化特质。

一、鱼通服饰的色彩

色彩被人们视为服饰的灵魂。英国著名的美学家克莱夫·贝尔认为 “线条、色彩在特殊方式下组成某种形式或形式的关系，激起我们的审美感情。这种线、色的关系组合，这些审美的感人的形式，我称之为‘有意味的形式’(或称为‘蕴意形式’)。”[1]所谓“有意味的形式”是指艺术作品内部的各个要素、各个组成部分之间那种特殊的组合关系背后蕴含着某一种特殊的审美情感、隐藏着某种深刻的意蕴。在人们的视觉、感知、接受过程中, 服装上的色彩信息传递最快, 情感表达最深, 视觉感受的冲击力最大, 而且最具美感诱惑力[2]。生活在高山半高山地区的鱼通人，其服饰多以棉布为主要原材料，辅以自制的皮衣和皮褂子，并加以色彩斑斓的花纹，使服饰极具地域民族特色。

鱼通服饰的色彩大致可划分为主色和副色(即装饰色)两大部分。主色为黑色或蓝色，简单、深沉、古朴。副色往往出现在装饰件中，通过使用刺绣装饰作品实现，颜色丰富、鲜艳、生动。

(一)主色：非黑即蓝、非蓝即黑

鱼通人无论男女老少、春夏秋冬，都喜欢穿黑色或蓝色服装。男子穿黑色或蓝长衫、长裤，缠黑色头帕，打黑色绑腿，穿黑色布鞋，除腰间系有一条蓝色或绿色腰带外，通体黑色。女子也穿黑色或蓝长衫、长裤，搭黑色绣花头帕，系黑色围腰，穿黑色布鞋。因此，黑、蓝两色不仅是鱼通服饰的主体之色，而且也是鱼通男女的共用之色和一年四季的通用之色。

鱼通人非黑即蓝、非蓝即黑的服饰习俗，一直延续至今。当人们走进鱼通村寨，无论在崎岖的山路上，在绿油油的庄稼地里，还是在那高高的碉楼上，到处可见一个个身着黑色长衫鱼通男女，犹如无数个跳动的黑色音符，演绎着劳动的快乐和生活的美好。

(二)副色：颜色丰富、色彩鲜艳

鱼通男子服饰装简洁、古朴，一般不作过多装饰。女子服饰则重装饰，常见装饰手法有二：

一是“包边”，即在长衫的胸襟处和围腰周边，用鲜艳的异色布镶边，形成一些规则的较大块的几何线条，从而改善服装的色彩结构和装饰线条，从而达到审美最佳效果。其中以绿色最为常见，可称为是鱼通服饰包边装饰的“通用之色”。

二是使用色彩鲜艳的装饰件进行装饰。鱼通女子服饰使用装饰件最多的地方是头部和腰部。

头部一般使用头帕和头绳进行装饰。头帕为黑布并通过彩色丝线刺绣后制成。头绳使用多色丝绒线或单色的毛线，但是更多是红色和桃红色，桃红色的居多，可谓“人面桃花映相红”。桃红色头绳和黑色头帕的搭配，黑色中和了桃红的鲜艳妩媚，增添了高贵肃穆，桃红又弥补了黑色的单调沉闷，给予黑色一丝鲜亮和跳跃，充满着相融相生的灵动和生趣。

腰部一般使用腰带和围腰进行装饰。腰带和围腰也以黑色为底色，用各色鲜艳丝线刺绣制作而成，刺绣作品多为花卉图案或几何图案。由于刺绣时所用丝线多为色彩鲜艳、亮度较高的颜色，绣出的图案五色斑斓，色调明快热烈，与较冷的主色调形成强烈的对比和反差，给予人强烈的视觉冲击和审美张力。

此外，女子服服饰也有直接在胸襟、袖口处刺绣的。这种装饰方式多出现在过去的女子盛装中，近年已不多见，只是在节日或盛大庆典时，仍可见部分中老年人穿着，年轻女子基本不穿着了。

二、鱼通服饰的图案

在民族服饰上，人们大多会在衣服上绣以代表美好寓意的图案，以祈求幸福美好。图案装饰是民族服饰美的一个显著特点，其图案样式也反映了民族的精神和文化。鱼通服饰的图案主要有以下特点：

(一)生动的自然物象

鱼通女子头帕、腰带、围腰帕上的图案以“花朵为主、辅以飞鸟”，多以太阳花、芙蓉、菊花、野花、蝴蝶、凤凰、飞鸟等寓意美好的自然物象为主，花样图案皆来自大自然、来自生活。最常见的服饰图案直接源于大自然的桃花、菊花、蝴蝶、飞鸟，有受汉文化影响的牡丹花、凤凰、鸳鸯等。也有根据大自然花草树木进行抽象和组合，将图案绣于服饰重要部位，以彰显服饰的灵动和优美。鱼通服饰在蓝底、黑底上刺绣色彩鲜美的花、鸟、蝴蝶等物象，图案色彩协调而醒目, 暗底亮花, 红花绿叶, 搭配得当, 恰到好处，使鱼通服饰具有了浓郁的生活气息和强烈的审美装饰效果。

生活在高山、半高山的鱼通妇女服饰领口、袖口、下摆等部位都会绣上各色相间的花朵纹、水波纹或祥云，一来增加服饰的美感，二来减少对服饰重要部位的磨损，可以很好地增加服饰领口、袖口和服饰边角的耐磨性，可见服饰图案既具有极强美感装饰作用，又具有极强的保护实用功能，这充分彰显了鱼通人的聪明才智，美到该美处，用到该用处。鱼通人对花草日月的崇拜，将其化身为美好图案，穿在身上，戴着头上，热爱美好事物的心理跃然而现。

(二)流畅的几何图案

鱼通服饰几何图案有圆形、椭圆形、方形、三角形、多角形、菱形等等；线条有水波纹、螺旋纹、云纹、直线、曲线等，注重形与图的完美，形与神的统一。图案中常运用水波纹、旋涡纹、祥云纹、彩虹纹等。这些图案都来源于自然生活，都是人们对自然生活的客观反映。将这些几何图案运用到服饰衣领、衣袖、裙摆、边角等处，使服饰更具立体感，而且这些粗细、长短、曲直的几何花纹极具造型和规律，与主体图案组合，构图更加饱满紧凑。在鱼通女子服饰中，衣领、衣袖、边角处多镶贴、刺绣几何纹，而几何纹也是鱼通服饰运用最多的图案，这既体现了鱼通人对自然事物的造型运用，又体现出鱼通人用简单图案对服饰的保护作用。

(三)和谐的对称美

服饰图案在整体上呈现出一种和谐美。鱼通服饰上图案运用较多，但所有图案都是按照一定的章法进行布局和排列，充分利用对称构图、中心式构图、上下分割式构图、环形构图、散落式构图等美术形式，使构图力求对称，色彩搭配力求和谐，整体力求协调之美。

鱼通服饰是以服饰中轴一分为二，左右两边对称，在图案设计上讲究对称，对称中会有小的细节变化，让图案既呈现对称又有稍许变化，使服饰图案保持应有的对称平稳，又富有变化，给人和谐中有灵动的动态美。如鱼通女子服饰在领口两侧、襟后两侧、两袖口、两裤边、裙摆左右等位置绣上图案相同、花色相同或相近的自然花卉图案，还在头帕、围腰等服饰上绣上左右对称、色彩对称的刺绣图案，对称图案既增强衣服的耐磨性又达到强烈的装饰效果，既体现了鱼通人和谐美好的性格心理又表达了鱼通人民对和平美好生活的向往。

鱼通由于地理的封闭，社会、文化、环境等因素的制约，服饰图案在题材内容、构图形式、造型上都没有多大变化，具有强烈的传承性。

三、鱼通服饰色彩与图案的文化内涵

鱼通服饰色彩与图案是鱼通地区历史生活、地缘环境和宗教文化的结晶，带有强烈的地域文化特色。

(一)自然崇拜

鱼通人朴素的原始宗教表现为“万物有灵”的自然崇拜，他们认为世间自然万物皆有生命，天地、日月星辰、草木虫鱼等皆应被崇敬。自然界的色彩和物象就成了他们活的源泉。黑色作为少数民族服饰的主色调，象征着深沉、庄严、强大，已经成了民族服饰主基调，也是鱼通服饰色彩的主调。“天的蓝、草的绿”也是自然赋予鱼通服饰的主要色彩，蓝色是蓝天碧海的色彩，充溢着洁净和肃穆，是宁静之色。绿色是春天和大自然的色彩，充满了朝气和希望，是生命之色，尤被鱼通人所喜爱。绿色和黑色相搭配，尽显沉稳灵动；蓝色和黑色相搭配，尽显文静肃穆，自然的色彩赋予人居高山处，云自脚下游的鱼通人以自然美感。

鱼通人将自然界的自然景象、自然花卉等体现在服饰中，也是自然崇拜的显性表达。鱼通服饰以花草、飞鸟为主要刺绣图案，花草、飞鸟已然成了鱼通艺术表现的重要形式。作为农耕民族，鱼通人民对大自然充满了深厚的感情，花鸟是大自然给予人民最好的馈赠，她们将美丽的花吉祥的鸟绣在头帕围腰上，代表着他们对大自然极为深厚的感情，也代表着当地人对美好生活的热爱和憧憬。

“民族服饰中动植物图案和自然景象有机整合，是一种天人和谐思想的具体表现，强调人与自然和谐共处，对于美好生活的向往”[3]鱼通的自然崇拜给予他们服饰上种种的自然元素，让人们感受到鱼通服饰庄严质朴、浑厚悠远的情调，也让你感受到它天人合一、亲近自然、达观和谐的生命意志。

(二)追求美好生活

人类有向美的情怀，有趋吉避害的本能反应，并在生活实践认知中，形成了对不同事物的形象认识。人们会将具有美好寓意的事物移用在生活的方方面面，比如房屋花纹构图、房间的图案装饰、藏床、藏桌、藏椅的龙凤雕刻等等；也会移用在个人身上，在服饰上呈现吉祥图案以示美好期待。鱼通服饰图案都是具有美好寓意的自然事物，其图案多为各种式样的花朵、草木、飞鸟、流云、水波等，这些图案纹样象征着美好、幸福、吉祥、自由、和美，引起人们对美好生活的无限追求和憧憬。图案或以原型呈现，或以美化夸张的方式呈现，都体现出了人们的生活积淀和美好期待。

生活在高山峡谷的鱼通人，其自然条件恶劣、交通不便、生产生活极度艰难。面对这样的生产生活环境，人们表现出极大的生活热情和劳动自觉，他们相信只要通过自身努力，生活会越来越好，他们心有阳光，积极乐观，就会创造美好生活，这样的心理情绪投射在生活的方方面面，服饰文化就是其中重要的表征。服饰色彩和图案除了具有装饰性和美化性，更表达了人们对美好生活的向往与追求，表现出积极向上向美的心理。

鱼通服饰色彩对比鲜明，色彩斑斓，色调明艳，给予人热情、乐观、奔放的情怀。色彩给予人一定的心理暗示和情感反应。“当我们看到某种色彩时，除了能直接地感受到色彩的视觉刺激外，在思维方面也可能产生对生活经验、环境事物的联想，进而左右我们的心理情绪，这种反应称为色彩的心理感觉”[4]，当我们受到色彩刺激时，我们会联想到与此色彩相关的事物和给予我们的情感冲击。鱼通服饰黑色、蓝色，让我们联想到大地、天空等事物，并给予我们厚重深沉的情感冲击。鱼通服饰会在主色调上绣以明艳亮色的色彩，大红、大绿、大紫这样的色彩，给予人强烈的心理暗示和情感冲击。透过这些明艳的色彩，让我们感受到这个民族积极、昂扬、向上的民族精神。男子服饰单色的黑蓝色体现民族的沉稳、庄严；女子服饰的鲜亮色彩则体现民族的热情、柔美、尚美的民族精神。

(三)宗教信仰

宗教是人类社会独有的一种精神现象和文化现象。原始苯教是藏族土生土长的原始宗教，原始苯教信奉“万物皆有灵”。其崇拜的对象包括天、地、日、月、星辰、雷电、风雨、山川、草木、禽兽等自然物。服饰图案的自然崇拜就深受原始宗教的影响。他们始终将大自然视为他们生命和精神的家园，这种朴素的宗教观和生命观就深深地熔铸在服饰文化中。

原始苯教所蕴含的“红、蓝、黄、绿、白”五种代表世界本源的象征颜色，备受人们所推崇，形成了当地人独具特色的色彩观。红色代表火，象征着热情、勇敢和激越；蓝色代表天空，象征着纯净和深邃；黄色代表土地，象征着生命和物质；绿色代表山川河流，象征希望和追求；白色代表云朵，象征纯洁和善良。鱼通人的服饰色彩充分体现了代表世界本源的象征色彩，表现了人们朴素的原始宗教观和人们对色彩赋予的情感期待和美好愿望。