周星宇

摘要：明清时期，以“娈童”文化为主要表征的恋童现象盛行于世，《聊斋志异》与《阅微草堂笔记》均对其有所批判揭露，然而二者在文本内容、创作态度、书写意义等方面却各有所重。针对恋童乱象，除聚焦男性娈童的书写视角外，蒲、纪二人的文本书写颇为迥异：蒲松龄重在“笑谈”，乐于描摹现象暗讽陋习，具有警世的揭露意义;纪昀重在“严判”，对恋童乱象深恶痛绝并大肆批驳，具有劝世的社会功用。

关键词：《聊斋志异》;《阅微草堂笔记》;恋童;笑谈;严判

中图分类号：I207.419    文献标志码：A

在中国古代封建社会，恋童这一现象由来已久，历朝历代关于恋童题材的记述更是不胜枚举。清代男风盛行，以“狎娈童”为主要形式的恋童现象在士大夫阶层中颇受推崇，甚至愈演愈烈，大有衍生为高雅文化的发展态势。针对这一流行的社会怪象，以蒲松龄与纪昀为首的有识之士均对其表现出一定程度的关切与警惕。蒲、纪二人用手中妙笔进行揭露书写，或描摹世态，或生发议论，或给予同情，或批判陋习，恋童这一奇特的社会文化现象在《聊斋志异》与《阅微草堂笔记》中得以充分彰显。

全本《聊斋志异》中，直接提到“娈童”字眼的仅有两处，分别为卷二的《侠女》与卷八的《男生子》，其余关涉恋童描写的故事则主要有《黄九郎》《念秧》《男妾》等，以上篇目皆是以男性娈童为描写对象，另有《真定女》故事以女性孩童为书写视角。《阅微草堂笔记》关于恋童现象的描写更为常见，直接提到“娈童”字眼的便有九处，分别见于《滦阳消夏录》（三、六）、《如是我闻》（一）、《槐西杂志》（一）、《淮西杂志》（二）、《姑妄听之》（三）、《滦阳续录》（四、五、六）。……