康兆庆 张慧娟 唐月美

摘要：蒲松龄在《聊斋志异》中描述了华北地区基层社会中的诸多契约现象，复原了民间契约实践的动态过程，为研究山东以及华北地区的契约文化提供了重要素材。而蒲松龄对华北契约现象的描述体现了其明显的契约意识以及基层社会契约的运行机制，即官有政法，人从私契;以信为本，守信重义;善恶有别，因果报应。

关键词：《聊斋志异》;蒲松龄;契约

中图分类号：I207.419    文献标志码：A

《聊斋志异》“洋洋洒洒，数十万言” [1]953，多记述“山左右及淄川县事” [1]957，虽多为“讠叔诡荒忽不经之事” [1]951，但通过寓言的方式反映了明代及清朝前期的社会现实，其中在多篇小说中描写到了基层社会的契约现象。近年来，学界关于《聊斋志异》及蒲松龄研究的成果颇丰，呈现出四个热点问题，即蒲松龄生平研究;《聊斋俚曲》研究;《聊斋志异》叙事学研究;《聊斋志异》传播研究。 [2]而对于《聊斋志异》中所反映的中国社会契约问题，学界对此关注较少。①

契约，作为一种法权文书，是伴随着社会分工与社会交换而产生，在交换中产生的实际关系，“后来获得了契约这样的法律形式” [3]423，只要存在社会分工和社会交换，“契约”概念的社会就会存在。[4]176因此，有学者认为中国自原始社会末期既已存在契约 [5]48，然最早记录契约的文献是《周礼》。之后，或器物、或金石，或竹简，或纸质文书等，多有所见。现存明清土地契约文书，有学者估计达1000万件以上 [6]3。契约文书作为一种重要资料得到国内外学界的重视，并取得丰硕成果 [7]，但学界对于华北尤其是山东契约文书的研究相对薄弱 ②。……