党圣元

中国文明是唯一延续至今而未曾断绝的原生文明，汉字是目前罕有的仍然保持旺盛生命力的自源性文字①。中国文明的连续性与包容性，很大程度上得益于汉字的延续性、统一性与兼容性。与其他文明的拼音文字不同，汉字是形、音、义的统一体，形呈于目，音入于耳，意达（感）于心，三者通感互利，共同作用，成就了汉字独具的意象之美。它并没有出现像欧洲文明那样文字因语言的分化而分化的现象，而是很好地兼容方言的分歧、时代的变迁以及地域文化的差异，成为承载中华文化的重要载体。汉字的民族性，深刻影响了中国人的思维方式甚而中国文化的总体特征。汉字通过可视、可听、可思的表情达意手段来传递文心，成就文章之美，这在很大程度上决定了传统文章、诗文评及美学思想的民族性。作为一部对“文”进行全面总结的巨著，《文心雕龙》（尤其是其中的《练字》）②较早全面总结并深刻阐述了汉字与中国文学的关系，包括汉字的发生、发展、功用、特性、审美诸方面与中国文学的相互影响，以下试作讨论。

一、从“人文之元”到“文章之宅宇”

在《文心雕龙》一书中，“文”是一个极具统摄力并具有多义性的概念。与“三才”相对应，天有“天文”，地有“地文”，人有“人文”。《原道》称，无论是“无识之物”还是“有心之器”，莫不有“文”；“人文之元，肇自太极，幽赞神明，易象惟先”，将“人文”的开端追溯至易卦的发明；继而说到“自鸟迹代绳，文字始炳”，并缕叙三坟五典以至孔子的“人文”。……