卢 梦

(湖北师范大学 党委统战部，湖北 黄石 435002)

神话传说作为中华文化源头，虽然受到儒家不语“怪力乱神”思想的影响，不断被史化、仙化、甚至再创造，但其中依旧有一部分保留着它的原始状态，这些带有原始意义的文字内容展现出以已观物、以己感人的原始思维模式，即对自然和生命的直接体验，其中就有异生神话。在后世，主要以神话传说、民间故事、小说创作中的人物形象、情节内容为形态持续至今，并且在流传的过程中不断被再创作者赋予新的内涵，从而构建具有多重文化意蕴的异生母题。

一、 生命之本——原始生殖力崇拜

神话“盘古开天地”在中华文化中一直有着十分深远的影响，展现了原始先民们的天地生命观，徐整《三五历纪》记载：“天地混沌如鸡子，盘古生其中，万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。”[1]《张衡·浑仪注》云：“浑天如鸡子。天体圆如弹丸，地如鸡(子)中黄，弧居于天内，天大而地小。天表里有水，天之包地，犹壳之襄黄。”[2]天地如鸡子的原始观念，认为孕育天地(宇宙)的母体就如卵生鸡子，内含盘古生长和天地形成的神秘力量，这种天然而生的卵生存在形态蕴含着极强的原始生殖力量，这种无性天成的(天地)宇宙自然观也被原始先民们同理地认为人类存续的状态也如同鸡子一样，因而在《山海经·大荒南经》中“有卵民之国，其民皆生卵。”[3]《山海经》所载卵民之国是对天地(宇宙)卵生观念的直接继承和移植，将天地(宇宙)卵生式的天然生殖力量移植到人身上，潜意识里希望借此实现人生命如天地(宇宙)形成那样的长久不息。……