吴 伟

(安徽师范大学 文学院，安徽 芜湖 241000)

华佗，字元化，沛国谯县(今安徽省亳州市)人，是东汉末年著名的医生。其在外科手术、方药、养生等领域多有建树，发明了麻沸散，创立了五禽戏，享有“神医华佗”之美誉。《三国演义》作为杰出的历史演义小说，集中展现东汉末至西晋初这段波澜起伏的历史，浓墨重彩地描写了诸如政治、军事、外交等重大事件。作为神医的华佗，在医治军士过程中，得以参与其间，成为不可忽视的人物。然而，小说中的华佗书写又不同于《三国志》等史籍中的记录，而是根据作者的创作意图，对史籍进行了别具匠心的改造。

美国著名的后经典叙事学家詹姆斯·费伦指出：“小说人物包含有三个因素，第一，模仿的人物，即作为人的人物；第二，主题的人物，即作为观念的人物；第三，综合的人物，即作为艺术建构的人物。”[1]4可见，小说中的人物，除却具备行动的功能外，同时还兼有表达主题和建构作品整体性的作用。巧合的是，《三国演义》中的华佗正好比较典型地体现了人物的三重特性。因此，笔者将结合具体文本，对华佗这一形象及其所承担的叙事功能加以剖析。

一、《三国演义》中的华佗形象

华佗首次出现在小说中的第15回，此后第22、29、75、78回(1)第22回虽然没有关于华佗的直接记述，但此回提到了曹操的头风，毛宗岗认为此处已为华佗医治曹操埋下了伏笔。其评语为：“头风”二字，近为吉平事作引，远为华佗事伏线。中也有相关的记录，尤其是第78回更是以“治风疾神医身死，传遗命奸雄数终”作为标题。……