聂文军

我国传统道德中的绝大部分道德规范或德性要求在孔子《论语》中即已得到阐述。孔子阐发这些道德规范或德性要求的显著特征是把它们与个人的情感好恶(hào wù)紧密地联系在一起。

何谓情感好恶？简言之，即人们的情感偏好，它是人们在广泛的社会生活中受各方面因素影响而逐渐产生或形成的对某些事物的喜爱与对另一些事物的厌恶或排斥。“好(hào)”即是指喜欢、喜爱、喜好、偏爱、偏好，“恶(wù)”即是指厌恶、讨厌、憎恶、憎恨之意。西方经济学、心理学和伦理学所说的个人偏好或个体偏好(preferences)仅仅凸显或侧重了情感好恶中的“好”即偏好这一方面，对情感中“恶”的层面则少有涉及；我国的传统伦理思想自孔子以来对情感的好与恶这两方面给予了全面的关注与思考。我们既可以说人人都有“好恶之心(心理)”，也可以说人人都有“好恶之情(情感)”，“好(hào)”与“恶”(wù)兼具情感与心理双重维度，是心理与情感的统一(文中以下凡涉及情感的与心理的“好”“恶”皆不再标注拼音)；这种个人的好恶一旦形成又会反过来影响人们社会生活的各个方面，当然也会影响人们的道德生活和整个社会的道德状态。

孔子的思想影响了中华文化数千年，《论语》是孔子弟子及其再传弟子对孔子与其弟子们言论的汇编，对中华文化的教育、政治、伦理等方面产生了全面而深刻的历史影响，至今仍然是我们宝贵的思想资源。就中国伦理文化与西方伦理文化之间存在的差异来……